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題目：作完全人 日期：2022.08.21七賢 經文：林後十三01-14 啟應：詩篇119：17-32 金句：林後十三09即使我們軟弱，你們剛強，我們也歡喜；並且我們所求的，就是你們作完全人。 回應詩歌：頌主聖歌第8首「頌三一神」 大綱：
三、作完全人的第一歩：要省察自己(十三5-6) 四、怎樣是完全人(十三7-12) 五、如何成為完全人-要常有三一神的同在(十三13-14) 小組討論題目 (1)保羅期許我們要作完全人，什麼是完全人？ (2)作完全人的第一歩是什麼？什麼是要省察自己？ (3)保羅提到要成為完全人有哪四要？與常有三一神的同在有何關聯？ 本文 一、保羅的期許要作完全人(十三8-9) 我們來到哥林多後書的最後，當保羅已經對哥林多信徒的指責提出屬靈父親般地提醒，他最深沉的禱告是──求神叫你們一件惡事都不做，正面的表達就是作完全人(v7、9)。保羅說：「倘若哥林多人要在信心的事上有更大的把握，就要活出信心的生活。」──一種有美善行為的生活。 林後十三8我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。保羅提出他一生事奉的原則──凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。對保羅而言，真理就是福音本身，凡事都不能與福音相違背。v09即使我們軟弱，你們剛強，我們也歡喜；並且我們所求的，就是你們作完全人。保羅存牧者的心，寧可哥林多信徒遠離罪惡(剛強之意)，保羅自己不用展現基督賦予的權柄，而繼續顯得「軟弱」也沒關係。我們肯不肯為了服事的對象，即使自己被看輕也沒關係？一個牧者會關心羊群的需要，看重羊群的成長，他期待哥林多信徒能作完全人，這是我們要學習的。 保羅說了許多話以後，自己作的總結是：v10所以，我不在你們那裡的時候，把這話寫給你們，好叫我見你們的時候，不用照主所給我的權柄嚴厲地待你們。這權柄原是為造就人，並不是為敗壞人。神賜權柄是為造就人，哥林多人若是在信心中有完全的表現，他根本就不需要運用毀壞的權柄，就可以在這一場屬靈戰爭中得勝。再次說明保羅寫這封信的目的，特別是抒發了許多個人的情感，就是要哥林多信徒能重新回到神面前，希望他們做完全人。 二、一個父親般的提醒(十三01-04) 林後十二20-21我怕我再來的時候，見你們不合我所想望的，你們見我也不合你們所想望的；又怕有紛爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒言、狂傲、混亂的事。且怕我來的時候，我的神叫我在你們面前慚愧，又因許多人從前犯罪，行污穢、姦淫、邪蕩的事不肯悔改，我就憂愁。 保羅害怕的就是他第三次到哥林多去處理罪惡的行為，強力介入罪惡的事情，保羅害怕何事？ (1)保羅害怕的是有人犯罪。保羅提到的這八樣罪：我怕我再來的時候，見你們不合我所想望的，你們見我也不合你們所想望的；又怕有紛爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒言、狂傲、混亂的事。(十二20)這些都是指團體中失去互信，不能彼此支持合作的失調現象，要從他們中間除掉。 (2)保羅害怕神使他慚愧。因保羅被迫作毀壞性的懲治行動時，而引起的羞愧。且怕我來的時候，我的神叫我在你們面前慚愧，又因許多人從前犯罪，行污穢、姦淫、邪蕩的事不肯悔改，我就憂愁。(v21)保羅的內心是不希望對他們懲戒，而是希望他們都能悔改認罪。 (3)保羅害怕的是為哥林多犯罪的信徒憂愁。「憂愁」指哀痛，看到那些曾經犯罪的人持續性的犯罪而痛心，而且不悔改，不重新來過。可見保羅他的內心深深和哥林多信徒能有好的互動。 哥林多信徒以為保羅給人的印象是見面謙卑而不在時勇敢(十1)，寫信時沉重厲害，而見面時軟弱無能(十10)。保羅在十三1-2再次強調他以前說過的話現在必定會兌現。並且引用申命記十九15的聖經原則「人無論犯甚麼罪，作甚麼惡，不可憑一個人的口作見證，總要憑兩三個人的口作見證才可定案。」指他再次到哥林多時，必會照聖經的原則處理哥林多教會中的犯罪事件。 v3「你們既然尋求基督在我裡面說話的憑據」，哥林多人常常質疑保羅是不是使徒？在他看來，檢驗他話語的真實性和可靠性，就等於是在檢驗基督的真實性。因為我所說的話、所傳的道都是在基督裡說的話，是基督藉著我向你們所說的話，所以這一次我便不會輕易放過你們。保羅提出：基督曾是軟弱卻有大能，我也是軟弱卻有大能。基督的軟弱指的是基督的死，為我們的罪死在十字架上；保羅則是經歷與基督同死同活的生命。 道成肉身的基督也像世人一樣的有限，並接受了世人在罪惡和死亡勢力下的權勢，經歷苦難與死亡，如今卻因神的大能仍然活著(是聖靈的大能)。保羅令哥林多人難以接受的就是保羅的軟弱，保羅卻強調基督也曾經軟弱過，所以，保羅的軟弱就不足為奇了。保羅談的是信耶穌基督而成為屬乎祂的人，並與祂同死同活的真理。 保羅一再表達害怕，是因為擔心他再見到信徒時，看到的是依舊犯罪，讓基督來處理就絕不手軟，保羅預先提出警告，對他們的愛表露無遺。 三、作完全人的第一歩：要省察自己(十三05-06) 林後十三05-06你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？我卻盼望你們曉得，我們不是可棄絕的人。 保羅在此回應哥林多人關心的課題：哥林多人要的是大能的彰顯，但保羅告訴他們，基督大能的彰顯必須建立在十字架的大能上，沒有十字架的大能就不是神的大能。因此，要檢驗保羅使徒身份的真實性，就必須在基督死而復活的原則下檢驗——與基督同死同活，活出所傳的信息。 現在保羅用正面樂觀的語氣來結束這封信，保羅不要他們尋求基督在他裡面說話的憑據(v3)，要他們省察知道耶穌基督在他們的心裡(v5)。哥林多信徒是否能「證明」自己是基督徒，關係著保羅執事的真憑據(v6)。雖然，保羅確實認為這很重要，但是他的禱告則希望哥林多信徒「一件惡事都不作」、「行事端正」(v7)。要他們為所犯下的重罪(十二21)悔改。 v5「可棄絕的」就是通不過檢驗，保羅說你們檢驗基督是否藉著我說話，其實是錯誤的行動，最好的方法就是檢驗你們自己。你們要知道我是否傳真的福音，是因為怕跟錯了我而失去基督的救恩，其實你們已經信了耶穌，有祂住在心中，怎會錯失基督的救恩呢？你們聽的福音是真的，我怎麼會是假使徒，通不過檢驗呢？「有信心沒有」，「在信心中」是不是持守著信仰。這種信心固然是神信實的表現，也是人對神的委身，同時是基督徒一生對神持續的心態，因世人除了信，不可能與神建立任何關係。 v6保羅存牧者的心，寧可哥林多信徒遠離罪惡，保羅自己不用展現基督賦予的權柄，而繼續顯得「軟弱」也沒關係。我們肯不肯為了服事的對象，即使自己被看輕也沒關係？信徒該自我檢查，自己真的信主嗎？除非通不過檢驗，否則有基督住在他們裡面，福音是由保羅傳給他們，就不應懷疑他使徒身分和權柄？ 保羅一生顯出軟弱的大能，效法基督走上十字架，看來是軟弱，卻經歷死而復活的大能。求主使我真實的與主同死同活，即使被輕看，不被認可，這也無妨，惟願信徒行事端正，通過主檢驗。 四、怎樣是完全人(十三07-12) 林後十三11-12還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。你們親嘴問安，彼此務要聖潔。 保羅在v9就告訴他們：「我們所求的，就是你們作完全人。」或說期望他們能改正。保羅最大的關懷，就是他們能改正自己，成為真正基督徒團體：他如此鼓勵，因為知道哥林多信徒是「剛強」的(v9)。主賜給保羅作使徒的權柄，就是要他建造哥林多信徒和教會(v10)，而非拆毀他們(在此表示那些必要卻負面的工作，如審判和憂愁)。因此，在他尚未到達他們中間時，他要他們「要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。」(v11)保羅為他們能改正禱告，現在他勸誡他們要「改正他們的道路」或「被改正」。當我們積極追求神的旨意時，神必回答我們的禱告。保羅也勸他們要「聽安慰的話」、要「同心合意」、和睦相處、並「彼此親嘴問安」。只要他們順服的行，「如此，仁愛和平的 神必常與你們同在。」(v11)，他為他們祈求的改正，也將實現。 願弟兄們都「喜樂」：這個詞在當代的書信中也被用來當作「再見」用。保羅的勸導要哥林多人：(1)要喜樂；(2)要作完全人；(3)要受安慰；(4)要親嘴問安，此四句為命令句。「要作完全人」：應該翻譯為「要被重建」、「要恢復原狀」。「要受安慰」：應該譯為「要接受勸告」、「要服從勸勉」。「親嘴問安」：在猶太會堂裡男人和男人親嘴問安、女人和女人親嘴問安，後來在基督徒聚會中也有這個習慣。當時的親嘴表達「友愛」、「相交往」、「感激」的意思。「你們親嘴問安，彼此務要聖潔」：直譯作「你們要以聖潔的親嘴彼此問安」。保羅強調問安要聖潔。哥林多信徒接受勸告時，神也會祝福他們。是要鼓勵信徒們在神的恩典中做到保羅所勸導的事。 保羅為他們禱告，期待成為完全人，被重建，恢復原先屬神的群體樣子。教會期待仁愛和平的上帝同在。願意接受勸勉的教會才可能成為完善，充滿喜樂，同心合意，和睦共處。願仁愛和平的上帝在教會中，充滿我們，有能力活出神的美善。 五、如何成為完全人-要常有三一神的同在(十三13-14) 林後十三13-14眾聖徒都問你們安。願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！ 保羅以一非常美麗的禱告詞來結束哥林多後書，v14願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！我們對此禱告詞或許會因為太熟悉，以致遺忘其內容的要點。 (1)首先，「願主耶穌基督的恩惠」。「恩惠」就是恩典，以弗所書二5、8提到：你們得救是本乎恩，完全是耶穌基督做成的。我們得著這恩惠乃是因有「和好的職事」(五19、六1)而且透過這職事，我們將成為富足(八9)。 (2)接著，「神的慈愛」。當我們逐漸了解「神的愛」，這位神就是保羅所說「仁義的神」(v11)。「慈愛」：是指信徒救恩和行動的動力。 (3)最後，「聖靈的感動」。我們也經驗到「聖靈的感動」，這是指著神的靈與我們的靈相交，同時也指所有屬神之人的靈，將有美好的團契而言。「聖靈的感動」：同一團體中的成員共同享有及分享屬靈團體中的一切。保羅要強調：通過聖靈的運作在恩典中享受神的愛。 透過這個禱告，保羅提醒哥林多信徒，他們的「改正」並非由自己能夠完成，而是主耶穌基督恩惠、神的愛和聖靈的感動的結果。主耶穌基督的恩惠除去挑釁，神的愛消解嫉妒，而與聖靈的團契拿走苦毒。只要神回答這禱告，不僅哥林多教會的問題，任何一個教會中的一切問題，都將一一被克服。 「願主耶穌基督的恩惠」這是我們信徒得以享受神一切恩典的基礎；「神的慈愛」指神的愛乃是基督救贖的源頭，叫我們得以有資格享受神一切的恩典；「聖靈的感動」指聖靈將神的愛澆灌在我們的心裏(羅五5)，叫我們歡喜接受基督的救恩，從而享受神一切的恩典。三一神同工合作，將祂的恩典帶給我們享受。「常與你們眾人同在！」「常」字暗示這個「同在」有可能不常；同在乃是常時的，但在我們的感覺和經歷上，有可能會中斷，這是受我們在神面前屬靈光景。 保羅為教會整體的祝福，看見一個屬神的群體是因為基督的救恩，集合而成，這個群體見證上帝的慈愛，並靠著聖靈活潑的運行，生命相交，繼續成長。 |
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