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題目：保羅對以弗所的臨別贈言 日期：2022.10.02七賢 經文：使徒廿17-38 啟應：詩篇119：81-96 金句：徒廿35我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：「施比受更為有福。」 回應詩歌：頌主聖歌第250首「全程主領」 大綱：
(二)他將來要受的苦難(廿22~27)。 (三)他現在要對長老們的勸勉(廿28~32)。 (四)保羅自身的見證(v33-35)。
小組討論題目： (1)從過去在以弗所教會的服事，你可以看出保羅與以弗所教會的關係如何？給我們什麼提醒？ (2)從保羅給以弗所教會的勸勉，有哪幾項提醒？對你我有何意義？
其實我們不難發現，路加的兩部書(路加福音和使徒行傳)最後都有一段前往耶路撒冷的旅程，而且都有一些相似的部分。(1)保羅像耶穌一樣，保羅和他的門徒一同前往耶路撒冷。(2)保羅像耶穌一樣，他被憎恨他的猶太人抵擋，而且這些人想要謀害他的性命(廿3、19)。(3)保羅像耶穌一樣，他連續三次宣告他將殉難或受苦的預言，包括他被交給外邦人。(4)保羅像耶穌一樣，他宣告自己已經準備好捨棄生命。(5)保羅像耶穌一樣，表達了自己對神旨意的順服(廿一14)。當保羅說「他定意向耶路撒冷去」時，他是跟隨耶穌的腳蹤，願意為主耶穌死在耶路撒冷。 在使徒行傳中，保羅向以弗教會長老的告別講道，是最讓人感動的一幕，因為他們和保羅都相信，他們不會再有相見的機會。保羅也依依不捨的離開了他們，開始前往耶路撒冷最後的旅程。 路加先記載保羅需要獨自、安靜的前行，我們先上船，開往亞朔去，意思要在那裡接保羅；因為他是這樣安排的，他自己打算要步行。(徒廿13)因為在每一個港口都需要裝卸貨物。保羅可以利用這時間單獨禱告尋求神，也可以面對弟兄姊妹的疑問，為何明知道耶路撒冷有捆鎖，他還是不顧反對的勇往前行呢？他需要有心中的篤定和平安，面對關心他、愛他的弟兄姊妹。你我是否也常有安靜的時間，面對一切的問題和疑問呢？
保羅講道中的信息，我們可以分為有關過去、將來和現在要注意的事。 (一)他過去在以弗所的事奉(廿18~21)。他們來了，保羅就說：你們知道，自從我到亞細亞的日子以來，在你們中間始終為人如何，服事主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的，或在眾人面前，或在各人家裡，我都教導你們；又對猶太人和希臘人證明當向神悔改，信靠我主耶穌基督。 保羅在這一段講道中出現了三次「你們知道」(v18、20、34)好像重複提醒他們，你們認識我，我的為人如何你們都清楚。因為有人在保羅離開的一年多誣告他，他需要公開為自己的動機辯護。保羅所用的方法就是喚起他們的記憶，提醒他們有關他住在他們中間的日子，他的為人處事如何。尤其是他在傳道工作中四方面的見證：他的凡事謙卑(可能是指他被羞辱，面對誤解默默無聲)、他眼中流淚(為了信徒的成長所留下的眼淚)、經歷試煉(特別因著猶太人的謀害而有的試煉)，以及他忠心的傳道－教導工作，無論公開或是私下的場合。以至於他可以很大膽的說：凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的。(v20)而他最關心的，或是他最專注的一件事，就是無論猶太人或是外邦人都需要悔改相信主耶穌基督。又對猶太人和希臘人證明當向神悔改，信靠我主耶穌基督。(v21) (二)他將來要受的苦難(廿22~27)。現在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那裡要遇見甚麼事；但知道聖靈在各城裡向我指證，說有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。我素常在你們中間來往，傳講神國的道；如今我曉得，你們以後都不得再見我的面了。所以我今日向你們證明，你們中間無論何人死亡，罪不在我身上。因為神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。(廿22~27) 面對將來的苦難，路加以「我知道」(v23、25、29)，來取代前一段的「你們知道」，保羅從他們所知道的過去，轉至聖靈所教導保羅的，現在保羅和他們分享他的將來。同一位聖靈，在每一個城中警告他(可能是藉著先知、或他自己體會)，說有捆所與患難等待他，同時也催促他繼續前往耶路撒冷。他看為最寶貴的不是他的性命如何活下去，而是走完他的路程，以及完成基督所交付他的使命，就是證明神恩惠的福音。而保羅更從苦難中看到更遠的事，就是去耶路撒冷後，前往他朝思夜想的羅馬，透過弟兄姊妹的送行，前往他心目中的地極西班牙。因為主耶穌的使命是傳福音到地極，西班牙就是保羅最想傳福音的地方。 為這緣故，保羅說了一句令人傷感的話：你們以後都不得再見我的面了。(v25)之後，他作了一個嚴肅的宣告：你們中間無論何人死亡，罪不在我身上。因為神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。(v26)他的良心是無愧的，對於神的旨意，他並沒有一樣避諱不傳給他們的，所以他可以很坦然的見主。 (三)他現在要對長老們的勸勉(廿28~32)。聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的。我知道，我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。所以你們應當儆醒，記念我三年之久晝夜不住的流淚、勸戒你們各人。如今我把你們交託神和他恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。 (1)要謹慎。保羅勸勉長老們首先要為自己謹慎，然後為全群謹慎，就是聖靈所交付他們的羊群。因為，如果他們忽略照顧自己的靈性，如何能充分照顧到羊群呢？他們要成為神教會的牧者，看顧牧養群羊，就是要引導羊群到草原上，並且餵養他們，這是牧人的職責。千萬不要忘記，祂的群羊就是神的教會，是祂用自己的血所買來的。 (2)要注意假教師。第二樣要儆醒注意的是豺狼，也就是假師傅。保羅知道，在他離去之後，這些假師傅將會進入教會殘害基督的羊群。他們扭曲真理，誘惑人背棄神跟隨牠們。因此以弗所的長老一定要儆醒謹慎，正如保羅和他們在一起時的一樣。我們只要讀保羅寫給提摩太的信和記載在啟示錄二1及下寫給以弗所的經文，便知道這事已經發生了，以弗所的長老們沒有警醒謹慎。 你要寫信給以弗所教會的使者，說：那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的，說：我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以，應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。(啟示錄二1~7) (3)要交託神。第三就是把他們交託神及祂恩惠的道。惟有神的道才能建立人，得著人。要深入研究神的話語，也要先被神的道得著，才有力氣去服事神的教會。我們牧會的架構，就是三合一的信息牧養，第一，主日信息按照經卷分享，不是按照個人的感動，每一卷都有神要對我們說的話；第二，期待弟兄姊妹每日讀經禱告，按照講台的靈修進度讀經，更是找兩三個人一起分享自己的靈修心得，我自己以身作則，每天都有分享自己的靈修筆記，你也可以寫自己的靈修筆記；第三，小組分享主日的信息，按照講員的分享，再一次細讀經文一起分享，我們不是分享自己的近況而已，因為只有神的話能餵養我們長大，也能敵擋一切假教師和錯誤的信息。代禱 (四)保羅自身的見證(v33-35)。我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：施比受更為有福。 然後，保羅提出自己的榜樣來提醒他們，保羅在以弗所宣教三年中，見證上帝恩典的福音，把生死置外為要完成使命，成就主耶穌所託付的工作。保羅的生命可說就是「施比受更為有福」的寫照。第一，為了使人悔改歸向上帝而有新生命，他謙卑、日夜用眼淚勸誡、教導，毫無保留的將上帝的旨意傳給他們。第二，為了減輕教會兄姊的負擔，用雙手工作，來供給自己和同工們的需要。第三，為傳講福音，不辭勞苦，即使犧牲自己的生命在所不惜。 又當記念主耶穌的話，說：施比受更為有福。(v35)請問這句話是出自於四福音哪裡？耶穌何時、何地說過這話？耶穌曾說過：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」(太廿二37-40)律法的總綱就是愛神、愛人。基督徒的人生就是「得與給」的人生，不斷地從神領受(得)，又不斷地給出去。願意「給」的基督徒，是被上帝愛所充滿，使生命越來越完全。 施比受更為有福，有福的定義不是越來越富有，而是天天活在神的裡面，得豐盛生命，這豐盛是充滿信心、愛心與盼望，會使你在每時每刻經驗到神的奇妙作為。但願你我的一生行在「施比受更為有福」的道路，靠主恩典，領受極大的喜樂與滿足。 三、告別(廿36~38)。保羅說完了這話，就跪下同眾人禱告。眾人痛哭，抱著保羅的頸項，和他親嘴。叫他們最傷心的，就是他說：以後不能再見我的面那句話，於是送他上船去了。 在使徒行傳中，保羅向以弗教會長老的告別講道，是最讓人感動的一幕，因為他們和保羅都知道，他們不會再有相見的機會。保羅也依依不捨的離開了他們，彼此抱頭痛哭，彼此祝福。雖然知道前路有艱難，也知道不再有相見的機會，但是卻願意順服神的帶領，願主的旨意成就。接著開始保羅前往耶路撒冷的旅程，他是那樣堅定無比的跟隨基督。 |
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