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題目：神的居所 日期：2023.07.16七賢 經文：出埃及記廿五至廿九章 啟應：詩篇119：01-16 金句：出廿五8-9又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式。 回應詩歌：校園詩歌第二集第240首「同往錫安」 大綱：
(1) 你能畫出簡單的會幕圖嗎？ (2) 從會幕的設計與材質，你對上帝最深的認識是甚麼？ (3) 認識聖所內的擺設與用途，有甚麼可以幫助你每日靈修敬拜上帝？ 一、上帝的帳幕在人間 出埃及記分為三大部分：第一部分是從埃及奴隸變成神的百姓，從奴役欺壓當中掙脫出來，所以交代以色列百姓要從埃及出來。第二部分是律法所要教導的，要去除奴隸心態，不再自私自利，改變自我中心的思想，懂得為別人著想，懂得照顧別人，活出神造人該有的樣子。第三部分是會幕的敬拜，學會從神的眼光看世界，就是神的百姓了嗎？當然不是，出埃及記的神學說：真正神的兒女的標誌是敬拜，在敬拜中看見神的榮美，羨慕真理的榮耀，深深吸引你，成為你生活的動力。 基督徒生命的歷程也是這樣，第一要認罪悔改，從世界的枷鎖中出來；第二要脫離世界、老我的轄制，開始過新生活，要明白神的心意。第三要進入敬拜，真心實意的敬拜，全備的救恩最少包括這三樣。 出廿五8-9又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式。來八05他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：「你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。」 這是神的居所嗎？會幕的建造，我們要注意各樣器物的材質與功用： 二、至聖所內的物件 (一)約櫃 出廿五10-22約櫃的造法，約櫃是用金包裹的，約櫃中放著神的石版(十誡)、嗎哪、和杖。要用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭。施恩座是神要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。(廿五22)約櫃是放在至聖所內，至聖所是神的寶座所在，是人與神相遇的地方。 外邦的神像也有基路伯，強調牠的強壯、高大、智慧、無所不在、快速。約櫃被兩個基路伯包住，神是獨一無二的神，但是二基路伯卻要高張翅膀，遮掩施恩座。基路伯要臉對臉，朝著施恩座(出廿五20)。讓人看見牠的謙卑，要人定睛在神的上面，不是基路伯。 賽六01-03當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔；彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！ 這麼重要的約櫃卻只有長二肘半(110公分)，寬一肘半(65公分)，高一肘半(一肘約45公分)，用曠野最多的皂莢木做的櫃子，不是實木的櫃子。要用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭。施恩座是神要與你相會的地方，就是從法櫃施恩座上二基路伯中間，向你傳給以色列人的一切事。至聖所是神的寶座所在，是人與神相遇的地方。 總結約櫃的信息，我們可以感受到基督教的神不是以高大威嚴來讓你害怕，約櫃是不大的，而是期待你能用心靈和真理來敬拜祂。 (2)帳幕：隔開聖所與至聖所 神指示摩西造幕幔、幕版，及隔聖所與至聖所幔子的樣式。造幕幔的材料是細麻，和藍色、紫色、珠紅色線，製造幔子有一定的尺寸，一定的規格和圖樣。因為這是臨時的帳幕，每次移動時都要拆卸，容易有損壞，所以神清楚記載會幕材料的樣式、材質和數量，為的是損壞時可以替換，避免尺寸不合，無法使用。雖然我們不知道這些尺寸的意義，但卻知道是神所說的，我們就順服，因為聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。(撒上十五22) 聖所和至聖所中間有幔子隔開，並不是所有的人都可以進入至聖所，只有大祭司一年一次在贖罪日(七月初十日)進入至聖所，先為自己的罪，後為百姓的罪，來到神的面前獻祭除罪。 今天我們透過耶穌基督在十架所獻的挽回祭，祂為世人的罪死在十架，聖殿中的幔子從上到下裂為兩半，神與人因罪造成的隔閡解除了。弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。(來十19-20) 你是否接受耶穌基督所流的寶血，與神和好？ 三、聖所內的物件 會幕分為三部分：第一部分是外院，外院有祭壇和洗濯盆；第二部分是聖所，裏面有金燈台、陳設餅的桌子和香爐三樣東西；第三部分是至聖所，裏面有約櫃和帳幕。天上的形像就是這樣簡單，並沒有華麗輝煌的外觀。 聖所是祭司最常進入的地方，如同進到人的家中，一定要熱情的款待，所以，聖所中有三個物件，有陳設餅的桌子、金燈台和香爐；這三個物件是為了誰的需要而設立的呢？是為了敬拜的人或是為神的需要呢？會幕的建造完全是按照以色列人的生活而建造，讓我們體會神的心意。這些物件都要與天上的樣式相同，會幕是神的居所，聖所中的物件是為了接待神的客人而預備的。用的材料也是包金的，顯示神歡迎人來與祂親近。 (1)陳設餅的桌子 會幕裏面的陳設餅是給誰吃的呢？創造天地的神，是不需要吃食物，這些陳設餅不是為了神預備的，而是為神所接待的客人預備的。聖所中的物件都是為了幫助我們反省與神的關係，陳設餅的數量是十二個，代表以色列十二支派，他們常常被紀念。餅也是生命所需的，陳設餅一方面告訴我們神是我們的供應者，另一方面耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」(約六35)人若吃這糧，就必永遠活著。(約六51) 我們每天要來到神的面前支取生命的糧，如同每天進到聖所，來到陳設餅面前，求神用祂自己的話語來餵養我們，也透過他的話語得著生命的力量。每天來到聖所親近神，讀神的話，得著生命和力量。曠野嗎哪的經驗，必須在天未亮之前拾取嗎哪，太陽一出來，嗎哪就化了。我們理當一早就來到神面前讀經，明白神的話。 (2)金燈台 聖所另個物件是金燈台，要做燈臺的七個燈盞。祭司要點這燈，使燈光對照(廿五37)。金燈台的座和幹與杯、球、花，都要接連一塊錘出來。每枝上有三個杯，形狀像杏花，有球，有花；從燈臺杈出來的六個枝子都是如此。燈臺上有四個杯，形狀像杏花，有球，有花。燈臺每兩個枝子以下有球與枝子接連一塊。(廿五31-34) 金燈台照亮黑暗的聖所，提醒以色列人神賜下光，是以色列人的光，祂要求以色列人，要行在祂的光中。約櫃中有摩西發芽的杖，這杖就是杏樹的手杖，雖然枯死，但神使它發芽、長葉、結果，生命力就在這杖上成長。耶穌對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」(約八12) 金燈台的座和幹與杯、球、花，要接連一塊錘出來。金燈台七個燈盞，座與幹都相連，其中充滿的是橄欖油，油代表聖靈。我們除天天被神光照，尋求神的幫助，更要天天倚靠聖靈，活出生命的力量，因此我們天天要被聖靈充滿。 祭司每天進到聖所，先到陳設餅的桌子前，再到金燈台添點燃油。我們基督徒也要天天親近神，先打開聖經讀神的話語，這是我們生命的糧(陳設餅)。點燃我們心靈的光，看見神的引導和光照，天天走在神的旨意中。 (3)香壇 出卅06-08要把壇放在法櫃前的幔子外，對著法櫃上的施恩座，就是我要與你相會的地方。亞倫在壇上要燒馨香料做的香；每早晨他收拾燈的時候，要燒這香。黃昏點燈的時候，他要在耶和華面前燒這香，作為世世代代常燒的香。 出埃及記廿五章介紹聖所內的聖物時，並沒有提到香壇，在卅章才介紹香壇。這是非常有意義的事，神與祂的子民相會(出廿九42)，神的子民可以進前來親近祂，生命對了，才有香壇的出現，亞倫要燒馨香料的香，當燒香的煙裊裊上升的時候，通常意味著令人喜悅而蒙神悅納。 在舊約中用祭壇燒香，如同陳設餅和金燈台一樣，這些都是為了進前來親近神的人預備的，所以材質是金的，與外院中的銅壇不同。這兩個祭壇在功能上也不相同，銅壇是為我們的罪獻上祭牲，精金的香壇則是我們的祈禱，充滿了馨香之氣。 神歡迎祂的子民來親近祂，給他們點上最好的香料，這是中東地區的習俗，用馨香之料表達歡迎。人來到神的面前也可以透過禱告祈求，將你心中一切的掛慮，卸給神。 金香壇放的位置，在法櫃前的幔子外，對著法櫃上的施恩座，就是神要與人相會的地方。雖然隔著幔子，但與施恩座相對。香壇是人向神所獻的馨香的祭，施恩座是神向人施予恩惠的地方。雖然有幔子阻隔，我們可以直接來到施恩寶座前，蒙憐恤、得恩惠做隨時的幫助。 祭司每天要作的三件事情，每日獻上燔祭(感恩的祭)，每日照料金燈台(神的引導和光照)，以及每日燃燒馨香料所作的香。這也是我們基督徒每日要做的事情，每日以感謝為祭獻給神，每日讀經蒙神光照和引導，每日在香壇前燒香祈禱，這是每日不可少的事情。 四、會幕外院的物件 現在要介紹外院中的擺設和物件，院子的第一件器具是的祭壇，這壇是祭牲被宰殺和被燒的地方，所有帶進聖所和至聖所的血，都是從這裏來的。獻祭給神的物件都是用銅作的，這些對我們敬拜神有何理解？給神的，神並不要求是金的，銅的就可以。 祭司每天進到聖所，必須先在洗濯盆洗淨自己，沐浴更衣，再到祭壇為自己的罪獻上禮物，神是聖潔的，有罪的人是無法進到神面前的，所以不可自欺。祭司每一天也要在祭壇上為百姓一切禮儀的需要獻上祭牲，都是透過祭司每一天獻上禮物的。 透過器具的材質，我們的神不是為自己設立會幕，祂不要求華麗的外觀，寬敞宏大的殿宇，給神的只要用銅包著就可。卻歡迎人來到祂面前，祂為人預備陳設餅，為人點上燈，預備香爐，一切都是為了歡迎貴客的來到。我們豈不應該用心靈和真理來敬拜祂嗎？ 五、大祭司的選立與職責 大祭司站在神和人的中間，一方面代表神，帶下赦罪和祝福。另一方面大祭司代表人，每一個人都是有罪的，需要神的赦免。祭司是如何產生呢？廿八1強調摩西有責任：你要從以色列人中，使你的哥哥亞倫和他的兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪一同就近你，給我供祭司的職分。祭司是神所指派的，透過摩西膏立，祭司成員都是亞倫家的男子，這些人一起承擔祭司的職分。 廿八2你要給你哥哥亞倫做聖衣為榮耀，為華美。這聖袍並不是任何人都可以來做，只有「心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的，給亞倫做衣服，使他分別為聖，可以給我供祭司的職分。」聖袍代表祭司的職分，是聖潔無瑕的。所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕、腰帶，使你哥哥亞倫和他兒子穿這聖服，可以給我供祭司的職分。大祭司的聖袍包括： (1)以弗得，像是有前後片的背心，鑲有寶石，要將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人做紀念石。亞倫要在兩肩上擔他們的名字，在耶和華面前作為紀念。 (2)大祭司的胸牌，有十二顆寶石。這些寶石都要按著以色列十二個兒子的名字，每一顆有自己的名字，彷彿刻圖章，刻十二個支派的名字。 這兩樣東西都有以色列十二個兒子的名字，一方面是用金作的，代表神的威嚴聖潔的臨在。另一方面有以色列十二個兒子的名字，大祭司要將他的百姓存記在心，將他們背負在肩頭上。 (3)烏陵和土明。大祭司另有一項職責，就是要尋求神的旨意。v30又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裡；亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。大祭司要常帶著烏陵和土明尋求神，為百姓指出何為正確的神的旨意。 (4)金鈴鐺。以弗得外袍的底邊用藍、紫、紅線織成一個個石榴，間以金鈴鐺。亞倫供職的時候要穿這袍子。他進聖所到耶和華面前，以及出來的時候，袍上的響聲必被聽見，使他不至於死亡。到底是誰不會死，是亞倫不至死亡。到底是給誰聽見的？是給神或是外面的人，或是亞倫自己聽見？應該是亞倫要聽見，金鈴鐺為了要提醒亞倫使他不致忘記是在服事上帝，不可輕忽。 金鈴噹提醒祭司所事奉的是怎樣神聖的神，需要用敬畏的心事奉。利十01亞倫的長子與次子因獻凡火，是耶和華沒有吩咐的而死亡，更是說明上帝是多麼神聖榮耀，輕慢不得。上帝不像其他神，可以被敬拜的人控制，因給的禮物而通融人，祂要求人必須有絕對的尊崇。 結論：會幕最特別的觀念是，聖經中的神是一位流浪的神，並不是固定在一個地方，而是隨著祂的子民四處流浪，引領子民回到祂的地方。神的居所，神要住在我們當中，有罪的人如何能承受神的同在呢？完全是神的憐憫和愛，祂主動降卑祂自己，與我們同在。 |
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