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講題：父親楷模-有神智慧的以撒 20230806七賢 經文：林前2：6-16 前言： 今天是8月6日，再過兩天就是父親節。請在座當父親的起立，讓我們向每一位父親獻上祝福。願神賜每一位父親身、心、靈都健壯。祝你們父親節快樂。請座。 兒女小時候最崇拜的人就是爸爸，認為父親是超人，力氣很大，什麼都會，有任何問題，父親都可迎刃而解。兒女慢慢長大，可能就慢慢失去對父親的崇拜。因遇到的問題，有許多是父親幫不上忙的。俗話說，「嚴父慈母」。通常母親都是扮白臉，父親扮黑臉。俗話又說，「子不教，父之過」。教養兒女規矩好像是父親的責任。作父親是吃力不討好。父親難為，作父親的是否有同感！ 馬太福音7：11「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求祂的人嗎？」這節經文說出了作父親的心，雖然能力有限，但也想盡辦法，盡所能的給兒女最好的。我的父親是木匠，他有很好的木匠製作工藝，能作家中各樣的木作裝潢。但他說，他不要把他的工藝傳給我，因為作木工太辛苦了。他這輩子辛苦沒關係，但不希望兒子也像他一樣辛苦。父親小時不喜歡讀書，所以小學畢業後，沒升學，選擇跟人學藝作木工。既發現作工很辛苦，父親就希望我多讀點書，以後就不會像他那麼辛苦。回想起來，真是感謝父親，犧牲自己，為了讓我過更好的生活。 然而，我們能給兒女的，什麼是最好，最有價值的呢？給他們吃最好的，穿最好的嗎？受最好的教育嗎？為兒女積存豐厚的錢財嗎？亦或在兒女心中留下深刻美好的榜樣，使他們一生受益呢？ 今天我們要從聖經中來看一位父親的楷模，有神智慧的以撒。以撒如何成為父親的楷模呢？是什麼單位頒給他父親的楷模嗎？不是的，不是人頒發給他楷模的頭銜，是他的兒子雅各以他的父親為楷模，成為他一生效法的對象。以撒又何以是有神的智慧，令他的兒子雅各敬佩呢？如何看出以撒有神的智慧呢？教會的靈修進度本週來到哥林多前書二章。這章經文中論到智慧。我們就先談神的智慧，再看以撒何以有神的智慧。 一、神的智慧 什麼是智慧？字典告訴我們，智慧是對事物能正確迅速認識和處理的能力。智慧包含知識和能力。即和識的多寡和判斷運作的能力。 處理事情的方法有許多，不同的處理方式，可能帶來完全不一樣的結果。智慧能幫助人遇到問題時，作最好的抉擇，使問題得到最美好的結果。 例如，網路上看到有人說微波爈很可怕，有位廚師的心被微波爐煮熟死了。對這樣的信息，你會因此而恐懼呢？或不以理會呢？就看你的智慧如何。若有一點有關微波爐的知識再加一點邏輯就可作出好的抉擇。對於學過物理的我來說，那是無稽之談，不會相信的。因我知道微波加熱的原理，只對含有水的東西加熱。況且，若真的會把廚師的心煮熟，廚師身體的其他部位怎麼沒被煮熟呢？對於沒有這樣知識的人，聽了，可能就信了，因此一看到微波爐就心生恐懼，避之惟恐不及。這樣的恐懼是白受的，被不實的消息騙了。 再舉一例，當聽到人對你說了一些難聽的話，你會是被激怒而反擊，互相責罵，到不可收拾的地歩呢？亦或不與狼共舞，四兩撥千金，化解暴戾之氣呢？箴15：1「回答柔合，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」不同的抉擇，就有不同的反應，結局可能完全不同。那就看人有沒有智慧作最好的抉擇。 林前2：6-8 「然而在完全人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權位，將要敗亡之人的智慧。我們講的，乃是從前所隱藏，神奧秘的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。這智慧世上有權位的人沒有一個知道的。他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。」 這段經文告訴我們，保羅在傳福音時也用智慧；對不同的人，不同的景況下，他所傳講的話就不一樣。保羅需要思考怎樣傳講，人才聽得懂，不至於雞同鴨講，各說各話。保羅說，在完全的人中，他也講智慧。所謂｢完全的人｣指的是成熟的人。有些人生理成熟了，但心智卻不成熟。他的想法，作法仍像孩童一樣自我中心，不會顧慮未來。成熟的人看重永恆的事，是有智慧的人，所以要與他們談智慧的話；不成熟的人只重短暫的利益，不在乎永生。 剛才的經文中，保羅說，智慧有兩種：世上的智慧和神的智慧。 1.世上的智慧：保羅說，世上有權位的人也有智慧，只是那是世上的智慧，叫人能處理地上的事物。人會運用世上的知識學問種模擬各種可能的狀況，預測可能會有的結果，然後作最好的選擇。Best choise是聰明的企業家或經理最會作的事。每個人也都是經理，在每天的吃、穿、工作等作選擇。今天要穿什麼？吃什麼？作什麼？如何作？我們是如何經理的呢？是否作了最佳選擇？ 只是什麼是最好的選擇呢？就因人而異，因著人心裡的信念不同，所認為的最好也就不同。在選擇職業上，有的人只看短利，哪一家公同給的薪水高，就去那一家。有的人是放長線釣大魚，他在乎的是未來的發展如何？因此不計眼前的虧損。 然而，百慮必有一失。下一刻會發生什麼，沒有人知道。所以俗話說，計劃總趕不上變化。只有神知道明日會如何，因此，神所指示的遠超乎人的智慧。更甚的是，有關天上的事，地上的智慧是無法明白，也無力解決。保羅說，若有權位之人的智慧能明白天上的事，也能解決永生的問題，則那些有權位，有智慧的人就不至滅亡。但那些有權位的最後都滅亡了，不能帶他們進入永生。因此，若想用地上的智慧去認識神是無用的。地上的智慧太有限了，測不透神國的事。 2.神的智慧：保羅對那些想知道，人生的意義何在？人將來會到哪裡去？人如何可以得著永生？人現今該如何過生活？對這樣的人他用智慧幫助他們，只是保羅所傳說的不是地上的智慧，乃是神的智慧。 神奧秘的智慧告訴我們，｢神在萬世以前，預定使我們得榮耀。｣在我們未出生之前，神早已認識我們，且每個人都在神的計劃裡，祂要賜福給我們。詩篇139：6詩人讚嘆說｢這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高是我不能及的。｣意思是，這是人用世上的智慧無法得知的。約翰一書5：20「神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在祂兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。」有神的智慧，我們就找到人生的答案，何其輕省。何其美好。 二、神智慧的奇妙 林前2：9 「如經上所記，神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」這節經文中告訴我們，神的智慧與世上智慧不同的地方： 1.眼睛未曾看見 當我們遇到問題時，世上的智慧讓我們想到的是人曾經用過的辦法。然而，我們所信的神是大有能力的神，祂所作的是人未曾看過的。祂愛我們，要為我們解決一切的困惑。 出埃及記15章，以色列人雖離開了埃及，來到紅海邊，發現埃及的追兵趕來了。在那千鈞一髮之際，神要摩西向海伸杖，海水就分開，讓以色列人走乾地過紅海。他們從未看見海水可作墻垣，如今，他們看見了，且成了他們的保護。這是神的智慧。 2.耳朵未曾聽見 約翰福音9章，主耶穌在安息日醫好了一個生來就瞎眼的人。法利賽人質問那瞎眼得醫治的，罵他不該跟從耶穌。31-32節，他回答，｢我們知道神不聽從罪人，惟有敬奉神遵行祂旨意的，神才聽他。從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。｣主耶穌為生來是瞎子所作的，是人未曾聽見的。 3.人心未曾想到 列王記下18章，希西家作猶大王時，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取，且兵臨耶路撒冷。希西家坐困愁城，臣僕能想到的就是當時的另一強國埃及，因此有人建議投靠埃及，求埃及出兵相救。希西家卻到聖殿禱告，派人去求問先知以賽亞。以賽亞安慰他們說，不要懼怕，神必驚動亞述王的心。他要聽見風聲就歸回本地，神必使他在那裡倒在刀下。當時，沒有人能想得到神會用什麼方法救他們。當夜，神的使者在亞述營中殺了十八萬五千人。亞述王就拔營回尼尼微，且被他兒子所殺。神用來解決問題的辦法太奇妙了，是超乎人的心所能想的辦法。 三、有神的靈就有神的智慧 林前2：10-12 「只有藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。除了在人裡頭的靈，誰能知道人的事呢？像這樣，除了神的靈，沒有人知道神的事。我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神而來的靈。叫我們知道神開恩賜給我們的事。」這節經文告訴我們，人如何能得到神的智慧。 1.有神的靈，才能知道神的奧秘 創世記第一章，神用塵土造人時，將氣吹到人口裡，就成了有靈的活人。人憑著人裡頭的靈，就能理解人間的事。例如，早上看到天發紅，又發黑，就知道今日必有風雨。看到無花果樹發嫩長葉，就知道夏天近了。當看到人有愁容時，就知道人有心事。看到人臉色發青發白，就知必生病了。但若人要能知道天上的事，就要有神的靈。神的靈若不在人心裡，人雖看了，卻看不見真相；聽了，卻不明白真意。 2.從靈生的就有聖靈 世上的智慧部分是天生的，部分是學來的。那神的智慧從何而來呢？神的智慧當然是從神而來。約翰福音三章，主耶穌告訴尼哥底母，人若不重生，就不能見神的國。因為從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。人只要信，接受耶穌作救主，聖靈就要進到人的心裡，人就有了神的靈。有了神的靈就有了新的生命，我們就得以明白神國的事，能以基督的心為心。 3.聖靈參透萬事 聖靈會啟示我們，使我們明白神的旨意，作當作的事。希伯來書4：12「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓都能刺入剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」我們的心思意念都要讓聖靈來管理，聖靈能幫助我們不用屬世的眼光看事情，乃用神的眼光看事情，這就是神的智慧。如此，我們就不會被各樣的事所纏累，不被迷惑。 四、屬靈的人看透萬事 林前2：14-16 「然而，屬氣的人不領會聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人看透萬事，卻沒有一人能看透他。誰能知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。」這段聖經告訴我們誰有真智慧能看透事情的真相？ 1.屬血氣的人 沒有聖靈住在裡面的人是屬血氣的人。因為沒有聖靈的啟示，他就不能明白屬靈的事。他用世上的智慧知識和原則無法想透神的作為，甚至於認為信主之人所行的是愚拙的。他們以為科學已經很發達了，可以解釋許多的自然現象，人再去拜神明是迷信，是沒有知識。他們認為信徒所行的也是愚拙的，飯食是自己勞力換來的，為什麼要感謝神？假日可以睡覺或遊玩，為什麼要去教會呢？不作弊，不與人爭，那不是吃虧了嗎？世人是以人為中心，所以世人的智慧叫人得著的是世上短暫的利益，卻失去了有永恆價值的福分。 2.屬靈的人 屬靈的人是有聖靈在他裡面的人。聖靈在他裡面作主，引領他所要作的一切。他的人生以神為中心，不是為討自己的喜悅，仍是要討神的喜悅。不討神喜悅的事，他不會去作。若能討神的喜悅，他不計代價地去作。 他看透了他所有的都是神賞賜的，若不是神的恩，他將一無所獲，所以他凡事向神感恩。他看透了世上的一切名利享受都是虛空的，不能讓人得著真正的滿足，惟獨信靠耶穌才能得著心靈的滿足。他看透罪的誘惑會使人走向滅亡，因此勇敢地向罪說不。 3.我們有基督的心 屬靈的人不是教出來的，而是因為有了重生的生命。因為聖靈住在我們裡面，我們就有了基督的心，能聽見神的聲音，明白神的啟示，能用神的眼光去看待一切的事物。聽從神所指引的，神所指引我們的是憑著神的智慧。我們若照著行，我們就成了有神智慧的人了。 基督的心是愛的心，能關心人，安慰人，能與人和睦。有基督的心就凡事謝恩，滿了喜樂與滿足。基督的心使人知道謙讓，清潔，不作惡的事。這樣的人生何其美好。能有基督的心之人就成為有神智慧的人。 五、有神智慧的以撒 在聖經中，以撒是一位可以當楷模的父親。他在兒子雅各心中留下深刻美好的榜樣，更重要的是讓兒子認識他所信靠的神。以撒會令雅各敬佩羡慕的，是他有神的智慧。從哪裡可以看出來呢？以撒有哪些事蹟顯出他有神的智慧呢？ 雅各12個兒子中，他最疼愛的是約瑟，但因哥哥們嫉妒，把他賣給人當奴隸，騙雅各，約瑟被野獸吃了。創世記46：1雅各年老一百三十歲時，得知他心愛的兒子約瑟沒有死，還在埃及當宰相，他要下埃及去見約瑟。當時雅各應是懷著急切的心，巴不得立刻急奔埃及。雅各當時是住在希伯崙，在耶路撒冷南方約30公里。當雅各要下埃及時，雅各率領全家從希伯崙起程，向南行，來到別是巴。這是去埃及必經之地。聖經說雅各才從所居住的希伯崙出發沒多久，走到別是巴時，卻停下腳歩，在那裡獻祭給他父親以撒的神。雅各是向神獻上感恩的祭。 雅各為什麼走到別是巴時會有那麼大的感動要獻感恩的祭呢？很顯然別是巴這地方對雅各有深厚的感情，有許多美好的回憶。在這地方有他的父親以撒留下佳美的腳蹤，有他父親的神所賜的恩典和賜福。這些美好的回憶使他獻上感恩的祭，也使他對未來有更大的信心。因他父親的神如何帶領他的父親，他信，神也必帶領他。 以撒在別是巴有何楷模，成為這作兒子的雅各在未來的路上有力量往前行呢？ 雅各與父親以撒曾在別是巴住了一段時日。創26章，以撒曾遇到饑荒，不得不要離開希伯崙。以撒全家要遷移到哪裡呢？若以世上的智慧，最好的選擇應是埃及，因埃及有尼羅河，有豐沛的水草。但他父親的神指示不要下埃及。以撒照神的指示，來到非利士人的地基拉耳寄居。對雅各來說，他也許心裡會納悶，父親以撒為什麼作這樣的抉擇？為什麼不選擇世人都認是最好的埃及呢？是父親以撒沒有智慧嗎？然而，後來卻發現，他的想法錯了，他錯看父親的智慧。創26：12-14「以撒在那地耕種，那一年有百倍的收。耶和華使他昌大，日增月盛，成了大富戶。他有羊群、牛群，又有許多僕人，非利士人就嫉妒他。」雅各發現，不與世人一樣的看法，不走世人的路，聽從神的，反而有神豐盛的賜福。這是人的智慧料想不到的。神的指示才是最美的路，因只有神知道明日將如何。聽從神的，神的智慧就成了以撒的智慧。 故事還沒結束，接下來，非利士人的王亞比米勒看到他們的強盛就生嫉妒，要他們離開基拉耳。面對被非利士王亞比米勒的驅趕，雅各看到父親溫柔地放下美好的田產離開了。雅各也許心裡在問，為什麼父親以撒那麼懦弱不依理據爭呢？一般的世人必認為就這麼離開，太懦弱了吧！損失太大了吧！世上的人必依理據爭，不會善罷干休。是不是以撒沒有智慧處理被逼迫的問題呢？然而，雅各又發現，他又錯了。他父親不與人爭是因有神的智慧。且看到父親有神智慧的美好後果。他們卻在基拉耳谷挖到井。在乾旱之地能挖到井水是神賜的恩。 以撒挖到井卻也引來非利士人的眼紅，基拉耳的牧人來爭奪，認為那口井是他們的。以撒不與他們爭，他們要，他就讓。以撒認為只要神同在，神會有賜福。神讓他們連挖了三口井，因非利士人為第一口井與他相爭，他就給那口井取名叫埃色，意思是相爭。他不願為一口井與人相爭，爭得你死我活。以撒挖到第二口井，非利士人又來與他為敵，他還是讓，給那口井取名叫西提拿意思是為敵。他不必要為一口井與人為敵。馬太福音5：38，主耶穌說，「不要與惡人作對，有人打你右臉，連左臉也轉過來由他打；有人想嬰告你，要拿你你的裡衣，連外衣也由他拿去。」以撒吃虧了嗎？沒有。 神沒有虧待以撒，他又挖到第三口井。非利士人不來搶了，以撒給那口井取名叫利河伯，意思是沒有爭吵，生活就寬闊，他們在那地必要昌盛。你看，這就是以撒的智慧，聽從神的話而有的智慧。這樣的智慧帶來與世人完全不一樣，卻是更美的結果。 亞比米勒太羡慕以撒有神的同在，就來，要與以撒立約。以撒與亞比米勒立了約，那一天，僕人又挖到一口井。創26：33「他就給那井起名叫示巴；因此那城叫做別是巴，直到今日。」這就是別示巴這地名的由來。這一幕一幕的歷史在雅各心中留下深刻的印象，重現在雅各的腦海裡。他發現父親行事為人的智慧，非世人的智慧，而是神的智慧。以撒因為信神，敬畏神，神就與他同在。有神的同在，神的指引，神的智慧就成為他的智慧。因此他所作的抉擇與世人憑世上的智慧所作的抉擇不同。他不走世人的路，走神的路，結果得到神的賜福，是超乎人的意料。雅各體會到父親以撒的神是值得信賴，值得跟隨的神。也因此，雅各立下心志，也聽從耶和華神的指示，使他也能有神的賜福。 結語： 有一首歌，在敬拜詩集379首「因你與我同行」。這首歌的歌詞是這樣寫的。 1因你與我同行，我就不會孤寂。歡笑時你同喜，憂傷時你共泣。 因你是我力量，我就不會絕望。困乏軟弱中有你賜恩我就得剛強。 經風暴過黑夜，度阡陌越洋海。有你手牽引我，我就勇往向前。 願我所行路經，願我所歷際遇，處處留下有你同在的恩典痕跡。 詩歌中說，經風暴過黑夜，有主手牽引，就勇往向前。以撒經歷了饑荒的風暴，因豐收被嫉妒、被驅趕離開辛苦得來的田園、被強佔所挖到的井、還有與他為敵的人等的際遇。面對這一切的問題，他不是靠人的智慧去解決。因有神與他同行，他就有神的慧。他照神的指示行，神幫他化解了這些危機，且得到美好的結果。 他順從神引領，就留下神恩典的痕跡。這些在他的兒子雅各眼中，看得最清楚，以至於雅各也願效法他的父親，讓神來引領他未來的路。 弟兄姐妹們，我們能留給兒女最寶貴的是什麼？以撒是否成為我們的楷模-聽神的，就有神的智慧；有神的同在，就有神的賜福，這勝過世人所追求的福。 我們一生中也會遭遇各樣風暴，被嫉妒、受欺壓、不可理喻的敵人，是否也以以撒為楷模，相信神，敬畏神，讓神引領，使我們所遭遇的也留下神恩典的痕跡。若這些恩典的痕跡使我們的兒女，我們周圍的人看到了，感受到了，以至於他們也願意來信靠神，讓神引領他們一生。我們的兒女若因信，願意聽神的，得著神的智慧，蒙受神的賜福，這是給兒女最寶貴的資產。有耶穌作伴，我們的兒女就不怕任何的問題。有神的智慧，我們的兒女就可以過平安喜樂的生活。阿們。 願主與我們每一位同在，同行，好在我們所行，所經歷的事上，處處都留下主恩典的痕跡，讓我們的兒孫、親友也認識神，也來跟隨主，得著神豐盛的恩典。阿們。我們一起來唱這首詩歌。 金句：林前2：9 「如經上所記，神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」 啟應：詩121篇 回應詩歌：敬拜詩集379首「因你與我同行」 討論問題： 1.智慧有哪兩種？如何能得到神的智慧？ 2.以撒有何讓兒子雅各視為楷模之處？ 3.我留給兒女最寶貴的資資產是什麼？我如何能使所遭遇的留下神恩典的痕跡？ |
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