展開新局
    主日：2024.01.21
講員：章瑤琴姊妹
 
  題目: 展開新局
經文: 西三1-17
討論題目:
  1. 信耶穌得救後，上帝給我們怎樣的新生命?
  2. 求上面的事，思念上面的事，是指甚麼？你可以舉出二件可實踐「思念上面的事」的方法嗎？
  3. 我要怎樣改變，好讓基督的平安在我的小組，團契和教會做主？
 
前言: 耶穌講的比喻中我最喜歡: 路加福音十五章11-24節，雖然聖經用浪子的比喻，但我更覺得主角是父親。這個父親的小兒子要求提前分家產，結果花光家產淪落養豬，後來悔悟過來要回家。相隔甚遠，父親遠遠地看見他，就動了慈心，跑上前去抱著他連連親吻。小兒子說: 父親，我得罪了天，也得罪了你，今後，我再也不配做你的兒子，把我當雇工吧。現在這個小兒子又髒又臭，父親沒有先叫他去洗乾淨再來，也不是先聽到小兒子認罪悔改，審核通過之後，才擁抱他。父親直接打斷小兒子的懺悔，卻對僕人說: 趕快拿最好的袍子來給他穿上，給他戴上戒指，穿上鞋子，宰肥牛犢慶祝。父親一定好想念他所愛的小兒子，常常倚門盼望，才能在他進村子時候，遠遠就看見，連忙跑去，擁抱親嘴。父親是多麼愛孩子，期待失落的孩子能回家，終於盼到了，父親是多麼高興啊！小兒子被父親完全的接納和饒恕，是父親恢復了他兒子的身分，你想他會不會去洗乾淨？回到家，他以為只能當雇工，沒想到自己還是寶貝兒子，你認為他想不想改變過去的習性，重新學習，做一個真正的好兒子？
    在福音書中最讓我感動的一個見證，就是遇見耶穌的撒該。路加福音19:1-10記載被跟妓女外邦人歸類為罪人的稅吏長撒該，爬上桑樹想看耶穌，耶穌主動叫出撒該的名字，要他下來，還說今天我必要住你家。撒該急忙下來，開開心心的接待耶穌，旁邊的人私下批評:這個耶穌，竟然去罪人稅吏撒該的家，這種不潔淨的人被排除神國在外，沒有資格得救，是沒有盼望的人。但是撒該站出來對主耶穌說: 主阿 我把財產的一半給窮人，我要是欺詐勒索誰，我要償還他四倍。耶穌的宣告，肯定一個事實: 今天救恩臨到撒該，他被接納，重新有神國子民的身分，因為他也是亞伯拉罕的子孫。撒該遇見耶穌，產生完全不一樣的大改變，從前是橫徵暴斂，該拿的絕不手軟，不該拿的想辦法拿，有了還要更多，但是當他被耶穌的權柄赦罪並接納，他再也不要留在罪惡中，他要改變。
    歌羅西書第二章就告訴我們V13因為從前我們在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了我們一切的過犯，都是因為基督的十字架代死，律法定我們的一條一條罪狀都被釘在十字架。而且基督在十字架上復活，就勝過一切撒旦罪惡勢力。因為我們信的是獨一超越的救主基督，我們已經有真實的救恩，所以第三章告訴我們: 現在我們有新生命了，這是怎樣的生命呢?: V1你們已經跟基督一起復活，V3你們的生命與基督一同藏在神裡面，V4基督是你們的生命，將來要與他一同顯現在榮耀中。原文中的動詞都是被動式：被復活，被藏在，被顯現。一切都是上帝主動做成的，所以我們每個人是領受神的恩典的人，V12信徒群體是被神挑選，被他所愛，從罪惡中分別出來，要歸屬於神的一群人。我們信主後有神給的新生命，該怎麼活呢? 很簡單，就是轉向神，離棄過去罪惡，照上帝喜悅去做。
 
  1. 追求天上的事: 信主後被復活的生命，我們有神給予屬天的新生命，與基督連結的新生命。所以保羅使用空間的用詞，上面下面，天上地上，分出了屬天和屬地不同的層次，要把人導向神，採用上帝的觀點，來考量和決定你的行動。我們不要用地理空間的概念來理解「天上的事」，當成信主後要，遺世獨居，到修道院裡，就像佛教徒到深山修道，遁入空門。也不是天文學，把上帝當外星人。V1你們既然已經和基督一同被復活了，就應當渴慕嚮往追求天上的事，透過聖靈和聖道，不斷認識上帝的法則，做甚麼行動之前要考量，怎樣能活出神的心意。如同標竿人生這本書告訴我們，重新讓上帝來主導我們人生方向，行動方針，做我們衡量做決定的最終標準。V2你們要專心於天上的事，而不是地上的事。這是理所當然的道理，是吧？耶穌在福音書給我們很多指標，先求他的國和他的義，相信他會供應物質所需。讓基督做主，我們就照基督的標準來考量，就不再效法這個世界的價值觀，潮流，也不再自己做主，主角換基督了。因為 V3因為你們的舊生命已經死了，新生命已經與基督一同被上帝藏在他裏面。詩篇36:9因為在你那裏有生命的源頭。在你的光中，我們必見光。如今我們有屬天的生命，是光明的，讓基督做主，當然不要再照過去在罪中的習性模式，應當從心思意念，都棄舊更新。我們要常常讀聖經，並默想，讓聖靈引導我們，更多認識基督，因為神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裡面，你們在他裏面也得了豐盛，基督就是我們的真生命。我也喜歡讀宣教士傳記，或是和屬靈前輩一起禱告，為什麼呢? 因為他們有獨到的眼光，姑且稱為屬靈的看見，讓我被提昇，禱告不是盯著問題，是對主的認識，知道他是信實，慈愛，有創造大能…產生的信心，感謝，交託，常常禱告就看見路在那裏。EX繪本: 小彭的洋娃娃。彭蒙惠的媽媽提醒他；我們應該把好東西給別人，就像是給主耶穌一樣。小彭却学到宝贵的功课：要拿自己好的东西，来帮助有需要的人。小彭长大以后，来到中国，把自己的生命献给耶稣，帮助许多的人。對基督徒家長很有啟發性，我們父母有這樣屬天的高度，才可能會影響孩子的生命，學習施比受更有福。這屬天生命給我們渴慕嚮往朝向貼近上帝的心意，改變過去思想的路徑，被聖經的話引導，建立跟耶穌一樣的觀點。我們常常禱告，求聖靈給我們真正的動機，就是心中滿滿的愛神，降服於神，對神的事飢渴，專心的焦點在基督身上，驅使我們真的願意遵行神的話去做。
 
  1. 信徒要棄惡擇善:用空中飛人的例子，另外那個橫槓到達換手的適當位置時，你得把手中那根放掉。新生命來到，你不可能仍握住罪惡不放，一定要丟棄。V5所以，你們必須治死在你們身上作祟的那些屬世的慾望，就如淫亂、汙穢、邪情、惡慾，和貪婪（貪婪是一種偶像崇拜）。V7你們從前也曾經生活在這一類的慾望中，受它們的支配。V8但是，現在你們必須根絕這些事：不可再有忿怒、暴戾，和仇恨；不可說毀謗、汙穢的話。V9不可彼此欺騙，因為你們已經脫掉舊我和舊習慣。 V5列舉五項罪惡清單：淫亂、汚穢、邪情、惡慾、和貪婪。這些的惡性和惡行只是列舉，都是我們的身體過去被罪惡引誘之後而犯的，治死可以說是置之死地，我們要看作是死的，不可能再獻給撒旦做他的奴隸，因為上帝會審判作惡的人。V10換上了新我。這新我，由創造主上帝按照自己的形象不斷地加以更新，能夠完全地認識他。積極的，因為基督已經是我們的生命，反倒要將自己獻給基督做義的奴僕，只聽基督，披戴基督。意味著，無論我們原來出身背景有多麼不同，但基督的生命在我們裡面之後，都被基督形塑的小基督，我們都會越來越像主基督：。
 
  1. 信徒群體要相愛合一: 接下來就要談到這個有基督生命的群體應該怎樣? V12所以，你們既是　神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存（原文是穿；下同）憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。我們是基督跟隨者的群體，就是神揀選的會眾，和神有盟約的關係， 蒙神所愛，被他從罪惡分別為聖歸屬於他。這裡也列舉五善:憐憫，恩慈，謙虛，溫柔和忍耐。這些都是因為我們有屬天生命，才可能有主的性情流露。要在信徒群體生活中落實，在相處中若產生糾紛有怨言，總要包容，包容的原意是持續不斷的克制自己，願意改變調整自己，這就是福音的大能，原來我不是主角，換基督來做主，我不再堅持，才能寬容接納不同的人。常常想天上的主是怎麼無條件饒恕我們，好像父親接納小兒子，我們被福音改變的人，也要照樣，照主一樣去饒恕他人。V14在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。在這一切之上、還要穿上愛，這愛就像鍊子，可以把所有的完美聯繫起來。信徒群體中間出現問題，先來到神面前，回想福音，所蒙的恩典，認識自己有上帝給的新生命，新身分，生命被上帝珍藏在他裡面。你為了順服主，受的羞辱委屈苦楚，在人看起來似乎隱藏，不顯眼，但主都知道，他看顧保守，到基督顯現的時候，你們也必和他一起在榮耀中顯現。我們在基督裡有何等的盼望，V15所以要讓基督的平安在你們的心裡做主，你們就是為此而蒙召成為一個身體。基督的平安來指揮，做裁判判斷，我們是否與主有順暢的關係？我們和弟兄姊妹有合一的團契？不是組織，規模，活動，真正讓人感受這是有神的群體，因為看重基督的平安在我們中間，因此願意包容，饒恕，真誠相待。我們知道若發生中風，肢體循環阻塞，失去原有功能。我們會復建，期待恢復功能，教會是基督的身體，若彼此之間發生衝突，置之不理，不會自然變好，只會漸漸萎縮退化，最後影響全身。V16要讓基督的話充分地存在你們內，以各種智慧彼此教導規勸，以聖詠、詩詞和屬神的歌曲在你們心內，懷着感恩之情，歌頌上帝。我們一起主日敬拜非常重要，在同樣的詩歌，信息中，一起面對基督的道，一起聆聽，一起遵行，讓基督的平安重新做主。但願每次敬拜，都引我們回到主面前，不論說話行事，都奉主耶穌的名而行，順服在他的權柄下，有主的權柄做主討喜悅的事，我們能享受基督的平安，和弟兄姊妹有因著共同順服基督，靈裡最深的友誼契合，感謝主我們已經預先嘗到在地如在天的美好。
 
結論: 上帝已經賜給我們復活的新生命，要我們追求天上的事，以屬神的觀點來看地上的生活，被主提升規格層次，心思意念言行舉止不再是過去的罪惡習性模式，要穿上基督，像基督。神選召我們成為他的子民，與我們立約，我們要活出相愛合一的生活。