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題目：萬古磐石就是基督 日期：2024.03.24七賢 經文：民數記廿01-13 啟應：詩篇119：17-32 金句：民廿12耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」 回應詩歌：頌主聖歌第77首「永久磐石」 大綱：
民廿12-13耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」13這水名叫米利巴水(米利巴就是爭鬧的意思)，是因以色列人向耶和華爭鬧，耶和華就在他們面前顯為聖。
【結論】林前十01-06弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過， 2 都在雲裡、海裡受洗歸了摩西； 3 並且都吃了一樣的靈食， 4 也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。 5 但他們中間多半是 神不喜歡的人，所以在曠野倒斃。 6 這些事都是我們的鑑戒。 小組討論題目： (1)摩西在加低斯沒有照耶和華命令行，神的命令是什麼？摩西怎麼作？造成這原因的理由是什麼？ (2)摩西因為擊打磐石兩次就無法進入迦南地，這給我們什麼提醒呢？ 一、第一代的百姓都死在曠野 民數記的故事中，讓我們印象最深刻的就是探子的不信，也是百姓在曠野漂流悲劇的始末，百姓在此拒絕進入新的國土，計畫另立新的領袖，帶他們回到先前被奴役的埃及地。差派探子窺探迦南地，原本耶和華是要他們去窺探迦南地，你們要放開膽量，把那地的果子帶些來。要知道耶和華神真的將流奶與蜜之地賜給他們，要他們大膽的上去得地為業。但從神的角度來看，是要加強以色列人的信心，看見那串巨大的葡萄，知道那地果然是流奶與蜜之地，存感謝的心上去得地為業。 但是，探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，這悲觀情緒不斷的向外擴散，當下，全會眾大聲喧嚷；那夜百姓都哭號。(v1)他們放棄未來的盼望，謾罵摩西，甚至是神。他們公然的抗命背叛他們的領袖，更是背叛他們的主。他們完全忘記逾越節神的救恩，以及過紅海時神的恩典。這段歷史讓我們看見以色列的不信，他們不信神的應許，要將迦南地賜給他們。神給他們的審判是：但你們的婦人孩子，就是你們所說、要被擄掠的，我必把他們領進去，他們就得知你們所厭棄的那地。至於你們，你們的屍首必倒在這曠野；你們的兒女必在曠野飄流四十年，擔當你們淫行的罪，直到你們的屍首在曠野消滅。按你們窺探那地的四十日，一年頂一日，你們要擔當罪孽四十年，就知道我與你們疏遠了。(v31-34)凡在第一章被數過第一代的百姓，都要死在曠野，這也包括摩西、亞倫和米利暗。 百姓選擇回埃及，是不要耶和華作他們的神，這是信仰上的背叛，他們寧可選擇埃及的神明，也不要耶和華神。很多時候困難、不順、生病、甚至死亡，讓我們拒絕神，不信靠神的話及應許，這是完全的背叛。以致神的審判是嚴厲的，這不是說舊約的神太殘忍，動不動就處罰百姓，而不是繼續的愛他們。神的愛表現在即使他們背叛，神仍不離不棄的帶領他們進迦南。 二、加低斯的悲劇 第廿章一開始就記載摩西痛失親人(姐姐米利暗)，以他哥哥亞倫的死作結尾，我們知道亞倫是在以色列人出了埃及地後四十年，五月初一日，祭司亞倫遵著耶和華的吩咐上何珥山，就死在那裡(卅三38)。米利暗在同一年的正月過世的，四個月之內，摩西相繼失去最好的同工和親人(姐姐和哥哥)。這也代表他們的旅程將近尾聲，經過38年的飄泊，老一輩都已經陸續死在曠野。然而，他們依舊在發怨言，我們的弟兄曾死在耶和華面前……你們為何逼著我們出埃及……(廿3-5)他們還是沒有從歷史中得到教訓，三十八年的時間並沒有任何改變，他們依舊在抱怨，這讓摩西痛心，忍耐他們繼續的不信神，不向神禱告，他哪還有時間繼續等待！ 百姓來到了加底斯，群眾表達他們的需要(沒有水喝)，若他們向慷慨的神祈求，必能迅速得到回應。但是他們的焦慮演變成發牢騷，而非禱告倚靠神。這讓剛剛經歷姐姐過世的摩西亞倫而言，情緒受到極大波動，在這件事上他們不信神，也沒有尊耶和華為聖。這段故事內容如下： 民廿01-13正月間，以色列全會眾到了尋的曠野，就住在加低斯。米利暗死在那裡，就葬在那裡。2會眾沒有水喝，就聚集攻擊摩西、亞倫。3百姓向摩西爭鬧說：「我們的弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不得與他們同死。4你們為何把耶和華的會眾領到這曠野、使我們和牲畜都死在這裡呢？5你們為何逼著我們出埃及、領我們到這壞地方呢？這地方不好撒種，也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹，又沒有水喝。」6摩西、亞倫離開會眾，到會幕門口，俯伏在地；耶和華的榮光向他們顯現。7耶和華曉諭摩西說：8「你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝。」9於是摩西照耶和華所吩咐的，從耶和華面前取了杖去。10摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說：「你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？」11摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。12耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。13這水名叫米利巴水（米利巴就是爭鬧的意思），是因以色列人向耶和華爭鬧，耶和華就在他們面前顯為聖。這段故事給我們什麼提醒 (1)他們攻擊摩西亞倫，v2會眾沒有水喝，就聚集攻擊摩西、亞倫。百姓不認為摩西、亞倫是有效的代求者，他們不是要求摩西亞倫為他們禱告，反而視他們為代罪羔羊。一切都是他們害的，甚至說：是摩西逼著他們出埃及，這不是神的意思。 (2)他們輕視神的震怒。v3我們的弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不得與他們同死。其他弟兄的死是因犯罪(不信神)，受到神的審判，現在他們所作的也一樣，他們依舊不信神，藐視神的震怒，完全沒有從審判中找到原因。何況在加低斯安營是神的帶領，是雲彩的降下，神的帶領是正確的，一定會有預備水，他們只要尋求神帶領就一定有水喝。 (3)他們對神的旨意含著恨意。他們認為神帶領他們去的地方是壞地方，懷念所出的埃及地，拒絕要進去的迦南地。v5你們為何逼著我們出埃及、領我們到這壞地方呢？這地方不好撒種，也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹，又沒有水喝。總之，他們不順服神的旨意，還怪罪摩西、亞倫。 民廿6-8摩西、亞倫離開會眾，到會幕門口，俯伏在地；耶和華的榮光向他們顯現。耶和華曉諭摩西說：「你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝。」這杖是權杖，是給悖逆的以色列人作記號的，神的命令是要摩西「吩咐」磐石出水，但摩西卻擊打磐石兩次，摩西違背了神的命令。這件事情就讓摩西亞倫無法進迦南，這樣的處罰是否過當，常讓我們替摩西抱不平。到底摩西錯在哪呢？ 民廿12耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」 (1)因為你們不信神。神早就已經說過：從二十歲以外的，都要死在曠野，當然包括摩西、亞倫和米利暗，但摩西以為他的忠心可以使他進去迦南地，他想用他的努力改變神的決定。他們不信神這是最好的帶領，要信靠神的旨意。 (2)因為你們不尊崇神。不在以色列人眼前尊我為聖，摩西誤用他的恩賜及領導力，卻沒有用在尊榮神的事上，沒有高舉神的榮耀。不尊崇神就是不把神當神，也不使百姓認識神的救恩。 (3)神的審判。你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。神對領袖的要求是高的，因為多給誰的就像誰多要，更何況是摩西亞倫呢？摩西不能進迦南，神早已告知，他們沒表達真實的信靠。 三、為何不能擊打磐石？ 這件事要從出埃及記十七01-07去解釋：米利巴水在曠野中前後出現兩次，這兩次相隔四十年，要了解為何摩西的失敗會有如此嚴重的審判，必須要回到出十七01-07來看其中的意義。否則我們會一直糾結摩西沒有功勞也有苦勞上，認為對摩西一生的服事太不公平了！ 出十七01-07以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，按著站口從汛的曠野往前行，在利非訂安營。百姓沒有水喝，2所以與摩西爭鬧，說：「給我們水喝吧！」摩西對他們說：「你們為甚麼與我爭鬧？為甚麼試探耶和華呢？」3百姓在那裡甚渴，要喝水，就向摩西發怨言，說：「你為甚麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？」4摩西就呼求耶和華說：「我向這百姓怎樣行呢？他們幾乎要拿石頭打死我。」5耶和華對摩西說：「你手裡拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。6我必在何烈的磐石那裡，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。」摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。7他給那地方起名叫瑪撒(就是試探的意思)，又叫米利巴(就是爭鬧的意思)；因以色列人爭鬧，又因他們試探耶和華，說：「耶和華是在我們中間不是？」 出十七1以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，從汛的曠野一段一段的往前行，在利非訂安營。他們知道曠野需要水。百姓沒有水喝！不是最好的翻譯，不是要喝水時沒有水，而是來到利非訂發現沒有水泉，神(摩西)應該要為我們預備水泉卻沒有，所以他們向摩西及神爭鬧。 我們的經驗也常限制我們對神的信心，我們以為神應該……卻沒想到遇著困難時，要先禱告，尋求神幫助。他們來跟摩西爭鬧，爭鬧是正式控告摩西，你怎麼帶我們來到沒有水的地方，你想害死我們啊！要我們渴死啊！ 他們多次覺得摩西帶領百姓出埃及是要謀財害命，出埃及難道對摩西沒有得到好處嗎？出十七4摩西就呼求耶和華說：「我向這百姓怎樣行呢？他們幾乎要拿石頭打死我。」他們的控訴是因為沒有水喝。被告是摩西和神，原告是百姓，見證人是百姓，連法官也是百姓，他們判決摩西要被石頭打死，這是不公平的審判。 摩西的答辯：「帶你們來到利非訂，不是我，乃是神。雲柱不走了，我們只好留下來。」當他們沒有水喝時，他們就正式控告摩西，並且經過法律的程序，判決摩西要受石頭打死的刑罰。出十七5耶和華對摩西說：「你手裡拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。」突然百姓都安靜下來，看著摩西到米利巴(法庭)去，在這裡以色列人是原告，被告是神，摩西拿著權杖是法官，眾長老是見證人。好像指控是耶和華帶我們到這裡，所以沒有水喝是耶和華的錯。請問神有罪嗎？ 十七6我必在何烈的磐石那裡，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。摩西擊打磐石打的是神，因為神站在磐石前面。這是舊約中最清楚代贖的觀念，祂為我們的罪被擊打、苦待了。當摩西擊打下去，磐石充滿了水，讓他們都喝飽。如同耶穌為我們的罪死了，賜給我們生命的活水。摩西帶來的長老們，應該是作為訴訟的見證人，將來有責任為所發生的事做見證，使這事及意義能代代相傳。 很稀奇的事，神竟然沒有挑戰百姓控訴的合理性，祂甚至沒有要求檢視證據，看看這些人究竟是如何證明，祂帶領以色列離開埃及的目的，就是要使他們渴死在曠野。神直接對摩西下達了指令，祂會站在磐石面前，代替百姓承擔罪的刑罰，神吩咐摩西儘管擊打磐石便是。 神願意承擔百姓的指控，摩西按著神的吩咐而行，在何烈磐石前舉杖擊打磐石，沒想到水從磐石而出，百姓沒水喝的困境解除。因著神的承擔了刑罰，百姓得以存活。這真是呼應「因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」(賽五十三5b) 這完全超過人的想像！無罪的神竟然自願接受刑罰，劃時代的啟示在此揭開。這完全超過人的想像！以色列人之所以認為安營的地方沒有水，是因為他們只相信眼睛，而不相信神的帶領：他們找不到水，是因為他們沒有求問，只知道控訴。無罪的神藉著承受致死的擊打，卻帶出使人得生命的活水。 如同耶穌基督為我們釘死在十字架上，寶血已經為我們流出，當我們接受了耶穌的寶血，洗淨我們的罪，我們已經是蒙救贖，成為神的兒女。今後我們絕對不要再次將背叛，也不需要再次將耶穌釘在十字架上。我們只需吩咐磐石出水，而不是再次擊打磐石，讓磐石出水。民廿12耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」摩西擊打磐石兩次，這件事聖經的評語是他不信神，使以色列人沒能高舉神的榮耀，尊神為聖就是相信神的救恩，相信神是我們惟一的救主。 【結論】林前十01-06弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，2 都在雲裡、海裡受洗歸了摩西；3 並且都吃了一樣的靈食，4 也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。5 但他們中間多半是 神不喜歡的人，所以在曠野倒斃。6 這些事都是我們的鑑戒。 |
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