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信息：繼承人（民數記27:1-23）
前言： 各位親愛的弟兄姊妹，平安。 瘟疫之後，耶和華曉諭摩西和祭司亞倫的兒子以利亞撒說：「你們要將以色列全會眾，按他們的宗族，凡以色列中從二十歲以外、能出去打仗的，計算總數。」（民數記26:1-2） 耶和華神吩咐摩西再一次數點以色列人數。這是以色列百姓進入迦南之前，在摩押地進行的第二次人口普查。第一次數點人口是為了進軍迦南檢驗軍事力量（民數記1章），但是第二次數點人口在性質上與第一次不同，除了要數點能打仗的軍隊，更是為了建立進入迦南以後分配產業的原則而進行的。 他們分配產業是按照什麼樣的原則呢？ 耶和華曉諭摩西說：「你要按著人名的數目將地分給這些人為業。人多的，你要把產業多分給他們；人少的，你要把產業少分給他們；要照被數的人數，把產業分給各人。雖是這樣，還要拈鬮分地。他們要按著祖宗各支派的名字承受為業。要按著所拈的鬮，看人數多，人數少，把產業分給他們。」（民數記26:52-56） 神所指示的分配產業的原則，就是按人名的數目分地，支派人數多的多分，人數少的少分。這樣看起來，符合大致上的公平。但是，不同區位的地段，價值應該是不一樣的。就好像那瑪夏山區的地價，一定和高鐵站捷運站的地價不同。雖然都是在迦南地，但是是誰要去跟亞衲族巨人當鄰居？又是誰住在有綠洲的平原？我相信不管怎麼分都還是會有人說不公平。所以還有一個原則就是要拈鬮分地，這並不是抽籤碰運氣，而是讓神來決定哪個支派可以得哪塊地。 在這兩次的數點當中，有的支派人數增加了，有的支派人數減少了，但是以色列全會眾的總數人數大約是六十萬，第二次數點比第一次數點大約少了2000人。 值得一提的，恐怕不是數點的人數，而是在這些被數點的以色列男丁當中，竟然有一些女子的名字。在原本的分配原則當中，出去打仗和承受產業的都是男子，不會有女子被紀念。但是在民數記第26章和第27章，都特別提到西羅非哈的五位女兒的名字。有一句話叫「巾幗不讓鬚眉」。西羅非哈沒有兒子，只有女兒。那麼，他的女兒到底做了什麼事？竟然在這裡被特別的紀念！ 各位親愛的弟兄姊妹，請讓我們一起來讀27:1-11。 1 屬約瑟的兒子瑪拿西的各族，有瑪拿西的玄孫，瑪吉的曾孫，基列的孫子，希弗的兒子西羅非哈的女兒，名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她們前來， 2 站在會幕門口，在摩西和祭司以利亞撒，並眾首領與全會眾面前，說： 3 「我們的父親死在曠野。他不與可拉同黨聚集攻擊耶和華，是在自己罪中死的；他也沒有兒子。 4 為甚麼因我們的父親沒有兒子就把他的名從他族中除掉呢？求你們在我們父親的弟兄中分給我們產業。」 5 於是，摩西將她們的案件呈到耶和華面前。 6 耶和華曉諭摩西說： 7 「西羅非哈的女兒說得有理。你定要在她們父親的弟兄中，把地分給她們為業；要將她們父親的產業歸給她們。 8 你也要曉諭以色列人說：『人若死了沒有兒子，就要把他的產業歸給他的女兒。 9 他若沒有女兒，就要把他的產業給他的弟兄。 10 他若沒有弟兄，就要把他的產業給他父親的弟兄。 11 他父親若沒有弟兄，就要把他的產業給他族中最近的親屬，他便要得為業。』這要作以色列人的律例典章，是照耶和華吩咐摩西的。」 我們先一起來禱告。
她們在神和人面前公開承認說：「我們的父親死在曠野。他不與可拉同黨聚集攻擊耶和華，是在自己罪中死的」（民27:3） 她們在神和人面前承認了自己是罪人的事實。可拉黨是以色列百姓在曠野飄流期間的一次大背叛，當時有很多首領參加，他們跟隨可拉的結局就是被火燒死。但是西羅非哈卻沒有參與在其中。從歷史的追溯的情勢來看，西羅非哈可能是瑪拿西支派中的一位首領，但他沒有捲進可拉黨所引起的逆流中，所以他的死因與可拉黨不同。 但就算他沒有隨眾攻擊神、不隨從可拉黨背逆，就能因此說明他是好人麼？並非如此。正如我們沒有被判刑，並不代表我們從未傷天害理，很可能只是我們沒有被人抓到把柄。 西羅非哈有罪！他犯了什麼罪呢？他至少犯了和他同一時代的人所犯的罪。 但被數的人中，沒有一個是摩西和祭司亞倫從前在西奈的曠野所數的以色列人，因為耶和華論到他們說：「他們必要死在曠野。」所以，除了耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞以外，連一個人也沒有存留。（民26:64-65） 西羅非哈是摩西和祭司亞倫從前在西奈的曠野所數的以色列人，因為那個世代的人不相信神的應許，不認為他們可以打敗迦南人，所以這不信就是他的罪。 西羅非哈的女兒明白自己的身份，也替父親承認所犯下的罪。我們能在神面前承認自己的罪，這是神所喜悅的。 各位親愛的弟兄姊妹，你也活在不信的世代當中嗎？當我們因為環境的艱難對神失去信心，我們就是不信的。當我們嘴巴上說相信神，但是在行動上卻不願意去遵行神的命令，我們就是不信的。當我們不能遵行神的命令的時候，我們就是有罪的。我們要在神面前承認自己不信，求神赦免我們的罪。
請問，第一次數點的時候西羅非哈的名字在不在？ 因為他的名字有在名單上，所以他有份。如今承受產業既然是根據於被數點的名字，他沒有兒子，在承受產業的數點上就沒有他的份，也就是把他的名字從數點名單中除掉。 如果因為西羅非哈沒有兒子，就把他的產業分給其他兄弟，那麼西羅非哈家中將再也無人能承受產業，也就無人傳承這個名字。所以，表面上來看西羅非哈的女兒們是要分配產業，但實際上，她們是要神的紀念，是要她們的父親的名字不在神的揀選中被剔除。 其次，她們要求產業不是為自己增加財富。因為，現在只是數點，並沒有進入迦南地，也沒有拿到一張土地所有權狀。西羅非哈所分配到的產業在哪裡，價值多少，根本無法判斷。 為甚麼因我們的父親沒有兒子就把他的名從他族中除掉呢？求你們在我們父親的弟兄中分給我們產業。（民27:4） 她的女兒們求產業，所在意的並不是為了增加自己的財富，而是不希望父親的名字被塗抹消失。 看起來似乎西羅非哈的女兒們的要求合情合理，但是以前從來沒有女子分配產業的前例，所以摩西把這個案例帶到了神的面前，讓神來判決。因為她們是看重神的紀念，這是合神心意的。 說得「有理」：字義是「正確的」、「誠實的」。 西羅非哈的女兒在神面前誠實的認罪，也忠實的表達不應該把父親名字塗抹的事實。這是神所喜悅的。 正因著這樣，神悅納了她們的請求，也答應了她們承受父親的產業。這個判例，也成為以色列人的律例典章。在神的律法中，有神的恩典。 為了不讓神的選民被塗抹消失，神把這樣分配產業的規定說得更清楚完備。人若死了沒有兒子，就要把他的產業歸給他的女兒。正如西羅非哈的女兒們這個判例。他若沒有女兒，就要把他的產業給他的弟兄。他若沒有弟兄，就要把他的產業給他父親的弟兄。他父親若沒有弟兄，就要把他的產業給他族中最近的親屬。路得記中，拿俄米回到家鄉要拿回產業，引用的就是從此延續的條例。
羅馬書4:17-22 17 亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的 神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：「我已經立你作多國的父。」 18 他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」 19 他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱； 20 並且仰望 神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給 神， 21 且滿心相信 神所應許的必能做成。 22 所以，這就算為他的義。 這是在創世紀17章亞伯拉罕99歲的時候，神跟他立約的故事，但是羅馬書第四章把它解釋的更清楚。 神應許亞伯拉罕要做多國的父，他的後裔要像天上的星，海邊的沙一樣多。可是，當時的亞伯拉罕，不但沒有兒子，而且他和撒拉也都已經無法生育。這幾乎是一件不可能的事情！ 儘管是如此，請問亞伯拉罕有沒有相信神的話？ 是的！ 亞伯拉罕不但是相信，而且是滿心相信神所應許的必能做成。因為，他相信神能叫死人復活，使無變為有。雖然眼前看不到，但是神必定會成就。 對於西羅非哈的女兒來說，雖然還沒有進入迦南地，也不知道那個產業在哪裡，她們的處境就和亞伯拉罕一樣。但是她們相信一定會進入應許之地，得到產業。所以，即使在當時看起來，女兒要分產業是幾乎不可能的事情，但是他們還是憑信心去爭取。 在民數記27章前半部是西羅非哈的女兒繼承產業的故事，後半部是摩西的繼承人的故事。各位親愛的弟兄姊妹，請讓我們一起來讀27:12-23。 12 耶和華對摩西說：「你上這亞巴琳山，觀看我所賜給以色列人的地。 13 看了以後，你也必歸到你列祖（原文是本民）那裡，像你哥哥亞倫一樣。 14 因為你們在尋的曠野，當會眾爭鬧的時候，違背了我的命，沒有在湧水之地、會眾眼前尊我為聖。」（這水就是尋的曠野加低斯米利巴水。） 15 摩西對耶和華說： 16 「願耶和華萬人之靈的 神，立一個人治理會眾， 17 可以在他們面前出入，也可以引導他們，免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。」 18 耶和華對摩西說：「嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的；你將他領來，按手在他頭上， 19 使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，囑咐他， 20 又將你的尊榮給他幾分，使以色列全會眾都聽從他。 21 他要站在祭司以利亞撒面前；以利亞撒要憑烏陵的判斷，在耶和華面前為他求問。他和以色列全會眾都要遵以利亞撒的命出入。」 22 於是摩西照耶和華所吩咐的將約書亞領來，使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前， 23 按手在他頭上，囑咐他，是照耶和華藉摩西所說的話。
為什麼神沒有讓摩西進入應許的迦南地呢？ 因為你們在尋的曠野，當會眾爭鬧的時候，違背了我的命，沒有在湧水之地、會眾眼前尊我為聖。（民27:14） 神說，那是因為在尋的曠野，會眾因為沒有水爭鬧。當時神要摩西吩咐磐石出水，摩西卻擊打磐石兩次出水。這件事情記載在民數記20:8-13。 有些人會替摩西覺得惋惜，他帶領以色列百姓出埃及，又費盡千辛萬苦在曠野漂流這麼多年，怎麼就差這麼臨門一腳就進不去迦南地？ 難道擊打磐石兩次就這麼嚴重嗎？在這裡，神很清楚的說明，摩西進不去的原因，不是因為擊打磐石兩次的動作，而是因為他在這件事情上，違背了神的命令，沒有尊耶和華為聖。 雖然摩西進不去迦南地，可是耶和華讓他上亞巴琳山，可以在那裡觀看迦南地。神讓他觀看之後，才歸回安息，這也是神的恩典。 不進入迦南地≠神不喜悅。亞伯拉罕，以撒，雅各，都沒進入迦南地。耶穌登山變像的時候，摩西、以利亞顯現與耶穌同在。
這些以色列百姓過去在埃及受苦，出了埃及又因為不信發怨言，在曠野漂流38年。這些人很不聽話，又像羊一樣很容易迷路，如果放任他們自己行走是沒辦法達成使命，不可能進入神所應許之地的。他們需要有一位領袖可以在他們面前出入，也可以引導他們。 摩西相信神應許以色民要進入迦南得地為業，這必定會成就。但他深怕這些百姓又走錯路，又進不去了。 但願我們都以摩西為榜樣，以神的事為念，以神的百姓群羊為念。
耶和華說：『我指著我的永生起誓，我必要照你們達到我耳中的話待你們。你們的屍首必倒在這曠野，並且你們中間凡被數點、從二十歲以外、向我發怨言的，必不得進我起誓應許叫你們住的那地；惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞才能進去。 為何耶和華如此看重迦勒和約書亞？ 因為當窺探迦南地的探子回來報惡信，影響了全會眾，以至於以色列眾人向摩西、亞倫發怨言；他們巴不得死在埃及地，或是死在這曠野，想要回埃及去。這時候，只有嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服，獨排眾議。 不過，我們往回看民數記13章，一開始探子回報造成人心惶惶的時候，是迦勒在摩西面前安撫百姓。所以，開始的時候，都是先說迦勒，後面才提約書亞。 從人的眼光來看，約書亞的外在條件都不如摩西那麼好，摩西為人極其謙和，心胸寬大，願意所有的人都被聖靈充滿。民數記11章，耶和華要將賜給摩西的靈，分賜給70個長老，使他們也都被聖靈充滿，能擔當重任和摩西一起服事神。當時有兩位沒有去會幕，但是也被聖靈充滿說話。約書亞因為忌妒，所以想要摩西禁止他們說話，卻因此被摩西指責。 各位千萬不要誤會，我這樣說不代表約書亞是很糟糕，也不是說他不配成為領袖。我的意思只是說，約書亞開始服事的時候，並不是一個完全的人。但是，難道一個不完全的人就不能成為領袖嗎？當然不是這樣！即使是神人摩西，也會犯錯。但是，神可以使用任何一個軟弱的人。只要他在心中尊神為大，神就可以使用他。 耶和華對摩西說：「嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的；你將他領來，按手在他頭上」（民27:18） 神指示摩西這個新的領袖將是約書亞，因為約書亞心中有聖靈。只要被聖靈充滿和引導，即使是無名小卒也可能成為超級英雄。 萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事（亞4:6）。 約書亞心中有聖靈，有神與他同在，這就是神揀選他的記號了。 神如何高舉約書亞呢？ 使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前，囑咐他，又將你的尊榮給他幾分，使以色列全會眾都聽從他。（民27:19-20） 但是約書亞清楚知道他不如摩西，就連尊榮威嚴都只有摩西的幾分，卻要繼承摩西的使命，以色列全會眾真的會聽他的嗎？他心中一定是懼怕膽怯、戰戰兢兢的，所以約書亞記1:9 神對約書亞說： 你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶 雖然約書亞地位崇高，但是他也可能有能力不足的時候，也會有不知何去何從的時候。身為摩西的繼承人，約書亞當然要帶領百姓遵行摩西所頒布的律例典章。可是，有些特殊的事情有律法也難以決斷。 以利亞撒要憑烏陵的判斷，在耶和華面前為他求問。（民27:21） 遇到難題的時候，約書亞就需要祭師以利亞撒，在耶和華面前替他求問神好做判斷。 各位親愛的弟兄姊妹，當你不知所措的時候，你會先來到神的面前求問神嗎？當壓力排山倒海的時候，甚至失控的時候，你怎麼應變？ 摩西在他最後的期末考被當掉，是因為他在關鍵的時候沒有尊耶和華的名為聖，沒有求問神，自作主張。這個教訓值得我們牢牢的記住。 你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。（箴3:5-6） 西羅非哈的女兒是繼承人，約書亞也是繼承人。他們的共同之處，就在於他們都相信神的應許會成就。 親愛的弟兄姊妹，後面的更重要，你也是繼承人。請問你相信神的應許嗎？只要你相信，我們也是繼承人。
各位親愛的弟兄姊妹，你相信聖靈住在你的心裡嗎？ 聖靈與我們的心同證我們是 神的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是 神的後嗣，和基督同作後嗣。（羅8:16-17）
耶和華是我的產業，我的好處不在他以外。很多人只想要好處，卻忘了神是好神，是一切豐盛生命的源頭。 這聖靈是我們得基業的憑據（原文是質），直等到神之民（民：原文是產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。（弗1:14） 質，是一個兌換的憑據。聖靈是我們的憑據，意思是我們和聖靈有一樣的價值。 聖靈是神，我們怎麼可能和神有同樣的價值呢？ 但是在神的眼中確實是如此，因為我們是按照神的形象所創造的，我們有神的尊榮。耶穌願意為你我的罪死在十字架上，在神的眼中，你是何等的寶貴！ 回應： 我相信神的應許必要成就。 我們的神，是顧念我們的神。 神顧念西羅非哈的女兒們，使他的產業和他的名可以繼續被保存。 神顧念摩西，讓他進入安息。 神顧念以色列百姓，揀選約書亞成為新的領袖帶領他們。 神顧念約書亞，神的靈在他心中與他同在。 神也顧念你，在你一切的需要上指引你。 只要你願意相信他，讓聖靈住在你心裡面。 求主幫助我們，專心依靠他，敬畏他，求告他。 回應詩歌：【深不見底的愛】 https://www.youtube.com/watch?v=H4MeSR_ilyY 詞、曲：余盈盈 讚美之泉敬拜讚美 (26) [Verse] 聖經裡面說 天父何等愛我 不管做對做錯 愛我一樣多 認識祢之後 不再為自己活 願聖靈幫助我 能經歷祢更多 [Chorus] 深不見底的愛 沒有別處能找到 按祢形象造我 深深認識我 我每一根頭髮 天父祢都細數過 恩典如繁星一樣多 |
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