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題目：得享安息的秘訣 日期：2024.07.07七賢 經文：馬太福音十一25-30 啟應：詩篇119：65-80 金句：太十一28凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。 回應詩歌：校園詩歌I第255首「神未曾應許天色常藍」 大綱： 一、前言 二、耶穌傳道事工中的挫敗(太十一2-24) (1)他最深的同工施洗約翰否認耶穌(v2-6)。 (2)這世代的人對福音沒有反應(v16-17)。 (3)這世代曲解耶穌的作為(v18-19)。 (4)這世代終不悔改的城市(v20-24)。 三、得享安息的秘訣(v25~30) (1)承認神是我們的父，是創造天地的主，祂對我的人生有至高絕對的主權。 (2)以感謝代替埋怨。父啊，天地的主，我感謝祢！ (3)「父啊，是的，因為你的美意本是如此。」看清神的美意。 (4)強調神才是主人，我們不過是祂的僕人，把結果交託給神。 (5)神的應許──得享安息。凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。 (6)從承擔責任使命去(負軛)得安息，並非逃避責任去享安息。 (7)神應許他的軛是容易的，他的擔子是輕省的。 小組討論題目： (1)耶穌在世也會面臨許多的挫敗，他遭遇哪些挫折呢？對你有何意義？ (2)v25-30節中，耶穌所提出得享安息的秘訣，哪一點最能引起你的共鳴？ 經文：馬太十一25-30 25那時，耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。26父啊，是的，因為你的美意本是如此。27一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。28凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。29我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。30因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」
(2)這也是嘉義基督教醫院藥袋上的經文，嘉基特別用這經節來說明，耶穌醫病傳道的精神。醫生只能解決身體上的需要，但是心靈上卻需要從聖經及信仰上找到真實的安慰。這是主耶穌給每一個人的應許和安慰。「凡」是所有人，自認為是勞苦擔重擔的人都可以到我這裡來，我就使你們得安息。 (3)到底耶穌要告訴我們是什麼呢？是說無論什麼事情我都可以幫忙，只要你相信耶穌。還是無論什麼重擔壓力，只要交給耶穌祂都有辦法。現實生活卻不是這樣，雖然信了耶穌，但是壓力依然存在，當我們禱告結束，眼睛睜開時，困難並沒有逃跑了，壓力也沒有消失不見。到底問題出在哪裡呢？是我們體會錯誤，還是對經文的瞭解有錯誤呢？我們要重新看這段經文的意義。 二、耶穌傳道事工中的挫敗(太十一2-24) 這段經文一開始就告訴我們，「那時」到底是什麼時候？馬太第十一章則告訴我們耶穌所面對困境和挫敗，以及祂如何尋找的出路。連耶穌也會受到逼迫困境，也有重擔，但祂卻用信心扭轉困局，在十一章中馬太描述耶穌事工中有哪些挫敗： (1)施洗約翰下監(v2-6)。 (2)這世代的人對福音沒有反應(v16-17)。 (3)曲解耶穌的作為(v18-19)。 (4)終不悔改的城市(v20-24)。 (1)施洗約翰下監(v2-6) 施洗約翰此時在監裡，原本他早已認出耶穌是神的羔羊，也見證耶穌是那在他以後要來的，但是如今他聽到耶穌所作的，與他對彌賽亞的認識有差距，以致對耶穌彌賽亞的身份產生疑惑。 馬太十一02-06約翰在監裡聽見基督所做的事，就打發兩個門徒去，問他說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」耶穌回答說：「你們去，把所聽見、所看見的事告訴約翰。就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的就有福了！」 施洗約翰他是耶穌的先鋒，為耶穌預備道路的，但此時他卻懷疑淤穌是不是那位要來的彌賽亞。耶穌並沒有降低標準，迎合約翰的疑惑，反而引用以賽亞書對彌賽亞預言的表達(賽卅五05)，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。耶穌就用這些工作，來說明耶穌祂就是將要來的彌賽亞。 (2)這世代的人對福音沒有反應(v16-17) 馬太十一16-17我可用甚麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。耶穌引用孩童玩婚喪遊戲的圖畫來比喻這個世代，這世代的人對福音是冷漠的(ｖ16~17)，耶穌用沒有反應的世代，來表達傳福音的挫敗。耶穌用孩童應該是活潑熱忱來對比當世代的冷漠，不管用怎樣的方法都無法打動人心。福音果效不佳，有時並不是自己努力不夠，但是挫敗感卻會帶來全面的自我否定，甚至懷疑自己當初的呼召是否正確。無論是舞曲或是哀樂都引不起他們一點反應。 (3)曲解耶穌的作為(v18-19) 馬太十一18-19約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的；人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是。」這世代除了冷漠之外，也是一個惡意曲解的世代。施洗約翰常常禁食禱告，人們說他發瘋了，怎麼會常常禁食；耶穌常和稅吏罪人一起吃飯，人們卻說祂是貪食好酒的人。人們隨意批判，顯出心中的惡念(v18~19)。但智慧之子總以智慧為是。是的！面對人不同的評價，常會使人失去目標和價值，失去事奉的重心，我們千萬不可不留意。但是，真正的智慧之子，他總以智慧為是，他會做出正確的判斷，以福音為重。 (4)終不悔改的城市(v20-24) 馬太十一20-24耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們，說：「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在泰爾、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。但我告訴你們，當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢！迦百農啊，你已經升到天上，將來必墜落陰間；因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，它還可以存到今日。但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！」 v20耶穌行了許多神蹟異能，耶穌很努力工作及事奉，但是人們的反應卻是「終不悔改！」好像是鐵了心，就是不悔改，即使心中有反應，對福音有好感，也是終不悔改。耶穌宣判：到末日審判的時候，連外邦城市推羅、西頓以及已經受審判的所多瑪，比你還容易受呢！比誰呢？哥拉汛、伯賽大、迦百農，這些都是耶穌傳道的地區，又常常見到耶穌所行的神蹟，卻不能打動他們的心；但智慧之子總以智慧為是，因著恩典，神還是用智慧興起不同的人，使用不同的方法來選召不同的基督徒。這也是我們傳福音的把握。拒絕接受耶穌呼召的諸城，迦百農傲慢自大，必導致滅亡。 三、耶穌的轉機和信心的宣告(v25~30) 面對這一切的挫敗，耶穌說出了以下的一些話： 25那時，耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。26父啊，是的，因為你的美意本是如此。27一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。28凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。29我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。30因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」 (1)耶穌說：「父啊，天地的主！」承認神是我們的父，是創造天地的主，祂對我的人生有至高絕對的主權。祂是順境的主，也是逆境的主。只要是出於神的，我就學習順服神的帶領。凡是臨到我們的事情，都有神的許可，神可不可以有逆境的帶領呢？當然可以，這些挫敗也是出於神。 (2)以感謝代替埋怨。父啊，天地的主，我感謝祢！這並不是基督徒無可奈何的宣告，祢是神，而是用信心去誇勝。如此你的心境就完全的改變，更能看清楚神的美意。 (3)「父啊，是的，因為你的美意本是如此。」看清神的美意，誰能看清神的旨意呢？並非自以為有聰明的人，反而是謙卑如同嬰兒般順服神的旨意。嬰孩的特色就是單純的仰望神，耶穌也要我們如此跟隨主，別自以為聰明，反而陷在自我的情緒中，久久不能走出陰霾。 (4)v27一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。強調神才是主人，我們不過是祂的僕人，忠心順服是我們的責任，並把結果交託給神。神才是事情最終的審判者，不必因一時的不如意，而懷憂喪志。反而要認清神的旨意。 (5)神的應許──得安息。v28凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。「凡」是指所有的人，所有自覺是勞苦擔重擔的人都可以到神面前，耶穌親自呼召人來到神的面前得安息，這是普遍的呼召，是針對每一個願意的人，但是有些人卻願意自已繼續擔重擔，不願意遵從神的旨意，失去了神的祝福。 (6)從承擔責任使命去(負軛)得安息，並非逃避責任去享安息。v29我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。耶穌的榜樣是心裏柔和謙卑，這代表耶穌甘心順服神的旨意，並沒有向神討價還價，一生走向神為祂預備的使命，如此才可經歷神所賜的安息。 (7)神應許他的軛是容易的，他的擔子是輕省的。v30因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。神從來沒有說我們可以將一切丟給神，反而是要我們在負軛中學習神的恩典，如此我們可以經歷神的同在，神未曾應許天色常藍，但卻應許與我們同在。 回應詩歌：神未曾應許天色常藍 |
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