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信息：天國的比喻-神的話 20240714七賢 前言： 今天要上一堂小學國語課。我的意思，不是把大家當小學生，而是小學國語在教文詞的意義和解釋。今天的講題是天國的比喻，這講題中有兩個名詞：天國和比喻。我們要先把這兩個名詞的意義弄清楚。 比喻是什麼？「比」是拿兩樣的事物作對照；「喻」的意思是使人明白。若有兩樣的事物，一個是容易明白的，一個是不容易明白的，而兩者有相似的地方。比喻是用一個大家明白的事，使人明白不易理解的事。用來做比喻的，與原來的事雖有相似的地方，但也有不相似的地方。所以比喻只取其相似的地方，不相似的地方就不提，也不能提。若把不相似的地方硬要拿出來講，那就會讓人更糊塗了。例如，有人拿蟑螂比喻一個人。蟑螂有優點，也有缺點。若比喻一個人像蟑螂。這比喻是取蟑螂的優點，它有很強的生命力，打不死的。據說，蟑螂可以承受自身900倍重量的打擊而不受傷。所以有人稱蟑螂為小強，雖小卻是很強壯。若用蟑螂來比喻人，那是形容人有不屈不撓的意志力，不像草莓，不容易被困難的境遇打倒，那是對人的稱讚。但蟑螂除了生命力強之外也有缺點，例如，人見人怕，躲在陰暗髒亂之處，是許多禍患的來源。若從缺點去想，比喻人像蟑螂，豈不是說那人見不得人，人見人怕，麻煩的製造者嗎？這就與原來稱讚人的好意全被曲解了。原意的稱讚變成罵人。弟兄姐妹們，你喜歡被人稱為外貌不佳但卻能幹耐勞的蟑螂呢？或像好看不好用的草莓呢？做剛強的人是不容易的。願我們都靠主作剛強的人。阿們。 另一名詞天國。天國是天上的國。有地上的國，也有天上的國。地上的國大家較熟悉，因我們就生活在其中。天國沒有人去過，卻是許多人嚮往的地方。天國是什麼？這像是個抽象的哲學概念，似懂非懂。主耶穌所傳的是天國的道。主耶穌如何讓人明白天國的事呢？在馬太福音13章，主耶穌就用比喻，而且連講了七個比喻。為什麼要講那麼多比喻呢？因為天國有很多特徵，或說有很多面向。一個比喻只能說明一個面向，若要對天國有更多的理解，就要從多方面做闡明，所以就要用多種的比喻。 太13：10-11「門徒進前來，問耶穌說，對眾人講話，為什麼用比喻呢？耶穌回答說，因為天國的奧秘只叫你們知道，不叫他們知道。」這節經文中，主耶穌說，祂是要用比喻講天國的奧秘。 主耶穌說，天國是個奧秘。「奧秘」是形容事物的內容神祕幽微，不容易了解。主耶穌的意思是天國很神祕的。「天國的奧秘」指天國有其神祕之處。它的奧妙是天國的法則，與屬地的法則不同，更難以講清楚，也不易讓人接受，但卻有神奇的果效。而天國的奧秘指的是神的話，經上的話。經上的話是屬神的法則，因與世上的法則不同，所以不容易被接受，因人已接受了世上的法則，先入為主。若接受神的話，照神的話行，會有出人意外的美好後果。例如神的法則要人謙虛，但屬世的法則要人自誇。以前有一位很受歡迎的歌星-崔(吹)台青，以前就有這麼一個說法，若要得人的喜歡，就要會吹，會炫耀自誇，這樣才能得人的喜歡。神的法則要人饒恕，以愛相待。屬世的法則要人有仇必報，以牙還牙。謙虛和饒恕是人不易接受的，但會有更美的人生。除非人有追求渴慕的心，要追求至真、至善、至美的人生，否則是不能理解天國的奧秘的。 「12凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。13所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。」 這段經文中，主耶穌說明了祂何以用比喻的理由。渴慕神的人，神會讓他明白天國的法則，認識神奧秘的豐富，且多而又多。他的靈命會很快成長茁壯，得著屬天的福氣。相反地，人若無心追求認識神，神就不會讓他明白天國的奧秘。因為無心聽神話的人，聽不進神所說的話。縱使神要向他顯明，他也不會在意，也不會明白神向他說的話。他既不在乎神，神也不在乎他的死活。惡者會來把他擄去，他就與天國無份無關了。 「16但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。」 信主的門徒用心靈的眼睛，看見經上的話就明白了，接受屬靈的法則。按這法則行，他就凡事亨通。他有屬靈的耳朵聽得進神向祂說話的聲音。他領受了神的話，如同吃了天上的靈糧使他靈裡得著飽足。神的話在他裡面，使他成長，結出聖靈的果子來。神就賜給他天上一切的福氣。 弟兄姐妹們，你有渴慕神的心，盼望得著天國的奧秘嗎？求主賜給我們都有可聽的耳，可看的眼，好讓我們能明白神國的處世及工作原則，得著屬天的福氣，豐盛的生命。阿們！ 我們一起來思考主耶穌所講的七個比喻。 1.撒種的比喻。 太13：1-9 「3有一個撒種的出去撒種，4撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；」 天國好像撒種，或說天國的道可用撒種做比喻。天國的道(神的話)有如小小的種子。神的話是有生命力的，有如種子是有生命力的。但這生命力能否彰顯出來，就要看人如何承受天國的道；就如種子是撒在不同的土地上，就會顯出不同的結果。 傳道的人有如撒種之人，他的任務就是撒種，因禾場廣大，他不必仔細選擇要撒在哪裡，他只顧把種子撒出去就好。撒出去的種子有可能落在馬路邊，因地是硬的，所以種子不會發芽。這樣的種子是飛鳥的食物，飛鳥會來把它吃掉。人的心若是剛硬的，就聽不進神的話；屬天的生命不能在他裡面發芽，成長。撒但會像飛鳥，把神的話從他心中奪去。 「5有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，6日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；」 有的種子可能掉落在土淺的石頭地上，種子有了發芽的機會，但是土很淺，根無法往下生長，吸收不到足夠的水份和養份，因此，長不大。當太陽出來時，水份被陽光吸走了，就枯乾而死。神的話若不能在人心裡扎根，不能與生命的源頭連結，只是暫時的領受信主的美好，但一遇到如日曬般的艱難，就可能離棄神。 「7有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把它擠住了；」 有的種子落在不乾淨的土裡，裡面有荊棘，種子雖可發芽成長，但荊棘限制了苗成長的空間，荊棘也瓜分了土裡的養份。苗雖長大了，卻不結實，縱使結實，也非常小，不能食用。若人的心對世上的慾望割捨不下，想愛神，又想要世上的榮華，就結不出神美善的果子來。 「8又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。9有耳可聽的，就應當聽。」 有的種子是落在好土裡的，有充足的水份和養份，供種子發芽成長，苗就長得好，就結實纍纍。好土是形容人有單純的心，對神的話完全接受，屬天的生命就長得好，結出許多美善的果子來。 主耶穌用這比喻告訴祂周圍的人，祂把神的話傳講出來，不是每個人都會接受的，就如不是所有撒下的種子都會結實，要看落在什麼地上。不同的地就會產生不同的結果。只有撒在好土上的種子才會結實三十倍，六十倍，甚至一百倍。對主耶穌所傳講神的道，有人聽了很氣憤，想要殺耶穌；有的是來聽耶穌精闢的講論，聽完滿足地讚美一下，不會成為祂的人生標竿；有的只要耶穌為他們醫趕鬼就好了，不願遵行神的道；也有人是以虔誠的心，要明白如何討神的喜悅。 弟兄姐妹們，你我對神的話接受的程度如何呢？是排斥呢？是表面接受呢？是被世上的事纏住，不敢委身呢？或全然接受，且得著豐成的生命呢？我們若想要得著結實磊磊的豐盛生命，我們就要預備自己像是好土，有謙卑受教的心。不抗拒，不懷疑，不設限，誠心接受神的話，且順從，則必結出豐盛生命的果子。 2.稗子的比喻。太13：24-30、36-43 「24天國好像人撒好種在田裡，25及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。26到長苗吐穗時候，稗子也顯出來。」 常有人問一問題，既然神造萬物時都是美好的，為什麼這世界還會有壞人？主耶穌用稗子的比喻來回答這問題。主耶穌說天國有如一塊麥田，所撒的是麥子的種子，要收的是可食用的麥子。而麥田裡卻會長出稗子來。(照片)稗了的莖和葉與麥子一模一樣，未結實之前很難分辨。一但結了實才顯出不同來。稗子是不能吃的，據說有點苦味，人吃了會拉肚子。它長在田裡不但無用，還會吸收田裡的養分，影響麥子的成長。 這稗子比喻壞人。神造人的時候原都是美好的，但撒但趁著人不注意的時候，把邪惡帶入了世界之中。撒但善用似是而非的技倆，如同稗子的形狀看似麥子，卻不是麥子。良善的人與邪惡的人從外表上看不出來，但裡子卻完全不同。在教會中也是一樣，信主的人應該都是良善的。但信主的人在追求認識神中若不謹慎，一些似是而非的思想就摻雜進來，因此在教會裡就出現了異端。這些心存異端的人也讀聖經，也禱告敬拜神，過敬虔的生活，與基督的門徒沒有不同，但卻是帶領人離棄真道，走向滅亡。 「28僕人說，你要我們去薅出來嗎？29主人說，不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。30容兩樣一齊長，等著收割。」 有人會問，神為什麼不把壞人全部都除掉？這樣不就天下太平了嗎？主耶穌在稗子的比喻中說，如果用暴力把稗子薅出來，恐怕未成熟的麥子也被薅出來了。因為稗子與麥子的根是纏在一起的，除掉壞人的同時，靈命未成熟的人也會跟著受傷。神容許那惡者暫時仍存留在這世上，與屬神的兒女同在一起。 「當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒，惟有麥子要收在倉裡。」 神定意要把惡者除掉，只是時間的問題。當末日來臨時，神要差天使來，把邪惡的稗子薅出來，丟到地獄的火湖裡燒。把屬神的兒女接到天堂裡去，同享天上的喜樂。 我們是否防備撒但似是而非的思想進入我們心中？求主的靈時常察驗我們的心思意念，除掉我們裡頭所有似是而非的思想。保守我們內心有神的純正真道。 3.芥菜種的比喻 太13：31-32 「31天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裡。32這原是百種裡最小的，等長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，天上的飛鳥來宿在它的枝上。」 天國指的仍是神的道，神的話。神的道對人之效用可用芥菜種來作比喻。芥菜種有幾樣特點。芥菜種子非常小，看起來不起眼，(照片)但當把它種在田裡，它會快速成長，且長成像樹一樣高大強壯。在以色列地方，可長成一棵高過人的樹，甚至到八尺、十尺。它的枝子還可承受飛鳥在上夜宿(照片)。神的道也是如此。在世上眾多的學問知識中，神的話不起眼，不是什麼深奧的道理。但不要小看神的話，若信神的人把神的話藏在心裡，凡事照神的話行；神的話要使人的靈命成長且茁壯。照神的話行的人會顯出與世人不一樣的生命，他的生命更美，而且更有能力。他能承擔責任，完成神所託付的使命；他能安慰人，幫助人，別人能因他而蒙福。 弟兄姐妹們，你願把神的話藏在心裡嗎？願單純地相信神的話，照神的話行嗎？若這樣的信神的話，你將會有健康美好的豐盛生命。願神的話使我們每一個人都蒙福。阿們。 4.麵酵的比喻 太13：33 「33天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裡，直等全團都發起來。」 主耶穌再用麵酵來比喻神的道，神的話能改變人。麵團本身是硬的，是很難吃的。婦人在做麵包時，若把麵酵放進麵團裡，(照片)麵酵是具有影響力的，而且影響力會很快擴散開來，不多幾時，整個麵團就發起來了。發了酵的麵包才會好吃。我們人也是一樣，原來的我是剛硬不順服的人，是麻煩的製造者。但若領受神的話，神話語的大能要使原來剛硬的人改變成柔軟。驕傲的人可變成謙卑；暴躁的人可變成柔和；邪惡的人可變成良善的人；黑白的人生可變成彩色的。原來令人討厭的人變成令人喜歡親近的人。 這麵酵也可比喻信主的人，不論他是在家裡，或在工作的場所，他都具有影響力，可以使他周圍的人看到他身上的美善，起羡慕的心，也渴望信從主，使自己也變得像神兒女一樣美好。 弟兄姐妹們，神的話改變了你嗎？使你變得更像神嗎？別人從你身上看見耶穌嗎？若將神的話融入你的生命中，生活中，你的全人都要改變。 5.重價寶貝的比喻。太13：44-46 「44天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。」 神的道有如一塊地，表面看起來很平常，不起眼，但地裡藏了寶貝，有很高的價值。只有識貨的人才會爭取要得著它。 一塊地是否有價值，就看那地是什麼樣的地。不要看地的表面似乎是荒蕪，若地裡有寶貴的東西，人就會搶著買下來。曾有一人擁有祖先留下的一塊山坡地，不能種什麼，就把它賣了。沒想到那塊看不起眼的地是全是瓷土，製作瓷器的材料。買下這塊地的人，一車一車地賣土給做陶瓷的人。他賺翻了，是千百倍的獲利。 許多人都在尋找人生的價值，期望能找到更有價值的人生。只要哪裡風聞有出產黃金或鑽石，就會吸引許多淘金的人。聖經上的話看起來很普通，沒什麼深奧的道理。但神的道就像藏在地裡的寶貝，等待人去挖掘。有眼光的人看見了，會被神的道所吸引，以神的道為至寶，願放下世上的一切，為得著基督。 我們是否盼望自己也是有眼光的人，可以看到神話語的寶貴，且歡歡喜喜地接受，好讓神的話成為我們的祝福呢？願主開我們心靈的眼睛，使我們都成為有眼光的人。阿們。 「45天國又好像買賣人尋找好珠子，46遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。」 買賣珠寶的商人會到處尋找好珠子，因好珠子才值得擁有。戴上它才顯出高貴。若發現哪裡有重價的珠子，他會不惜代價把它買下。人在尋找神要像買賣珍珠的人到處找尋更有價值的珠子。手中有一堆平價的珠子，不如擁有一顆重價的珠子。也許現在的人生好像還可以，只是平淡些，但若渴慕更美的人生，就會去找尋。神的道就是更有價值的人生，使人更有光彩，更亮麗，值得人放下現有次好的來換取最好的。你渴望更美的人生嗎？神的話是值得你追求的。 6.撒網的比喻 太13：47-50 「47天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族，48網既滿了，人就拉上岸，坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄。」 這段經文，主耶穌是用漁夫撒網做比喻。漁夫比喻世上的人；漁夫撒了網，目的是想從海中撈到一些魚。撒網比喻世人都盼望從世界中抓到一些東西。漁夫收了網之後會發現網中有些是海中的垃圾，有些是不好的海中生物，如海草、不能吃，或沒價值的小魚。漁夫會挑選好的留下，其餘的全丟棄。世人在這世界上，從書本，從媒體，從周圍的人中，想撈到一些東西。世上有各式各樣的人生觀，價值觀，有各種的宗教，各種的知識學問等待人去探索。但盡信書不如無書。不可來者不拒，盲目地收取。有些言論是錯誤的，有害的。人需要做選擇，什麼是有益的？什麼是無益的，甚至有害的？有心追尋至真、至善、至美的人必會發現神的道是最好的，值得你收藏在心裡，其餘的都可捨棄。 腓立比書3：8「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」保羅體會到他過去未信主前所認為好的思想，行為準則，在基督裡都像糞土，必須丟棄。他找到最好的，就是基督。有了基督，他的人生不但正確，且是豐盛的生命。弟兄姐妹們，你檢視過從前從世上所接受的思想，行為準則嗎？你做了取捨嗎？你認定神的話是至寶嗎？你願讓神的話改變你嗎？願我們都被神的話改變成為合神心意的人。 7.庫房拿新舊東西的比喻 太13：52 「52凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主從他庫裡拿出新舊的東西來。」 文士是教導神的道之人。他們對摩西的律法非常熟悉，卻發現主耶穌所行的與他們的認知有一些不同，以至不能接受耶穌是主基督。例如守安息日，什麼工都不可做，包括不可替人治病，不可搓麥子吃；不可與有罪的人一起用餐，免得沾染了污穢，成了不潔的人；耶穌和祂的門徒也不禁食，不像虔誠人。文士能成為主耶穌的門徒嗎？文士如何成為天國的門徒呢？主耶穌所傳的道與文士所遵行的道，是沒有衝突的。主耶穌就用家主比喻文士。家主的庫房比喻神的道。家裡的庫房裡有許多美好的物品，衣櫃裡有許多好衣服。比喻文士讀過聖經，也熟悉聖經。只是家主雖有些好東西存在庫房裡，卻有些東西一直沒有拿出來用。每天所傳的衣服就是那幾件偏好的衣服，有些被冷落了，從來不穿。聽說，有些人買了衣服，卻從沒穿過，連標籤都沒去掉。文士是通曉聖經的人，而神的道全記載在聖經裡，只是有些被文士忽略而已。基督信仰的真理全在聖經裡，在摩西五經中都可找得到，只是有些經文文士們先前不太注意，沒拿出來用而已。文士只重視神的公義，卻忽略了神也是慈愛的。在申命記，摩西以以色列人在以巴路上宣告神審判的咒詛；在基利心山宣告神的賜福。神是審判人的神，也是賜福與人的神。神不是要人守律法的字句，過著被律法捆綁不得自由的人生。神盼望人在神的愛裡享受心靈的安息。以賽亞書61：1-3「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我。叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷的靈；使他們稱為公義，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。」天國的真道，神的話是全備的，有真理，也有恩典。不要偏頗了，只愛真理，或只愛恩典。只講公義的律法，人會活得很辛苦，也守不住全部的律法，時時活在恐懼，害怕神的懲罰會臨到。若只講慈愛，不講公義的律法，讓把神當成聖誕老人，不願受真理的約束，那不是神兒女的樣式，神也不認這樣的人是祂的兒女。因此，文士若要作主耶穌的門徒，聖經就是他的庫房，裡面已有神豐富的話語，有神公義的訓詞，也有神豐盛的慈愛。只要文士把從前未思想過，未遵行的道-就是神的慈愛，拿出來，照著行，享愛靈裡的安息，他就是基督的門徒了。 我們也聽過許多神的話，神國的道理，只是都把它放著，冰凍起來，沒有照著行。或是我們有選擇性地接受所喜歡的，不接受自己不喜歡的道。因此，顯不出主耶穌所賜豐盛生命的樣式。若把神的話全都拿出來用，我們就是主的門徒了。 結語： 天國的奧秘就是神的話。神的話何其寶貴，對我們每一個人何其重要。弟兄姐妹們，你我對神的道渴慕嗎？尋找神的道像尋找重價的寶貝嗎？求神賜給我們一顆火熱追尋真道的心，且自己預備柔軟的心領受神的話。好讓我們更認識神，更明白神話語的寶貴，更願意讓你的話語充滿我心。願我們都領受因遵行神的話而蒙的賜福。 詩119：11「我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。」詩119：105「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」天韻有一首歌把這兩節經文編在一起。歌名「你的話」。教會的敬拜詩集中也有這首歌。歌詞是這樣寫的：我將你的話語，深藏在我心，免得我得罪你，免得我遠離。哦主阿！與我親近我愛你聲音，作我腳前的燈，作我路上的光。天地將要過去你的話卻長存，天地將毀壞，你的話卻長新。 最後用這一首歌「你的話」做為回應，成為我們向神的禱告。 |
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