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重建前的預備-服事楷模 20250105七賢 經文：尼2：4-18 前言： 唐太宗李世民有一句名言：「以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」這句名言的意思是，銅鏡可以用來整理儀容，端正相貌。當人站在鏡子面前，可以看到自己的本相，衣服有沒有穿好，帽子有沒有戴正。看清楚了，就可端正自己的儀容。 歷史可以讓王知道朝代興衰的緣由。一個國何以會衰敗，何以會興盛都有原因的。君王若是昏君，重蹈前人失敗的舊轍，國必衰敗。若是明君，他會仿傚治國之道，則國必興盛。 以人當鏡子，可以知曉自己的優缺點。俗話說當局者迷。人常看不見自己的過失。若有人能指出你的問題，則可使你免犯許多過失。李世民有一位大臣魏徵，時常當面指出皇帝的錯，雖然會令李世民非常難堪，甚至生氣。有一次李世民宣告要做一件事，魏徵當場認為不可，令李世民非常難堪。李世民回到後宮仍然氣憤難消，很想殺掉魏徵。這時王后卻向皇帝恭喜。李世民問恭喜什麼？王后回答，有這麼好的一位大臣可以向你直言，使你免犯大錯，這不是你的福氣嗎？李世民發現，自己真的錯了。若不糾正，後果不堪設想。李世民有接受糾錯的雅量，所以開啟了留名後世，成為典範的貞觀之治。 一代國學大師錢穆曾說過：「知道歷史，便可知道裏面有很多的問題。一切事不是痛痛快快一句話講得完。歷史終是客觀事實，歷史沒有不對的，不對的是在我們不注重歷史，不把歷史作參考。」 別人的成功或失敗都可成為自己的借鏡，看到自己缺乏的是什麼，強項在哪裡。要能避開或彌補自己的弱點，發揮長處，才能走向成功之路。你有人當你的鏡子嗎？若有，那值得慶幸。若沒有，就當去尋找。我給你們介紹一面好鏡子，就是神，就是聖經；讓神藉聖經常常糾正我們各方面的缺失，我們會得到大福氣。阿們。 上週開始，教會的靈修是尼希米記。若以這段歷史或尼希米這個人為鏡，是否能啟示我們，教會興衰或個人事奉成敗之道。我們若能得著一條復興之路，使自己事奉更有能力，使教會興旺起來。這將會是這卷書的靈修帶給我們的益處。 尼希米的重建耶路撒冷城牆，給了我們服事的楷模。今天我們要從尼希米在重建耶路撒冷城牆前所做的準備，學習該如何預備自己，在教會的建造中被神使用。 一、平安到達耶路撒冷(2：4-11) 1. 神施恩的手幫助(4-9) 4王問我說：「你要求什麼？」於是我默禱天上的神。5我對王說：「僕人若在王眼前蒙恩，王若歡喜，求王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的那城去，我好重新建造。」6那時王后坐在王旁邊。王問我說：「你去要多少日子？幾時回來？」我就定了日期？於是王歡喜差遣我去。7我又對王說：「王若歡喜，求王賜給我詔書，通知大河西的省長准我經過，直到猶大；8又賜詔書，通知管理王園林的亞薩，使他給我木料，做屬殿營樓之門的橫樑和城牆，與我自己房屋使用的。」王就允准我，因我神施恩的手助我。9王派了軍長和馬兵護送我。我到了河西的省長那裡，將王的詔書交給他們。 上週我們讀了尼希米記一章，尼希米在波斯的王宮書珊城得知耶路撒冷的城牆毀壞，心裡為聖城的殘破不堪難過，也禱告求神使用他，使聖城能恢復先前的榮耀。尼希米心中起了意念，要為神發熱心。但所起的意念是是出於神呢？或只是出於自己呢？這也是我們常會遇到的問題。心中會起一些意念？但不知是否出於神？尼希米相信，若是出於神，神就必引領。尼希米謹慎地在禱告中，等候神的引領。 尼希米記二章，神給了尼希米機會，亞達薛西王看到尼希米臉上有愁容，主動地問有何心事？有何請求？4-8節經文，尼希米抓住機會，求王允許他回去重建耶路撒冷的城牆，求王給他詔書，求王給他所需的木料。9節，王不但允許尼希米回去，還派軍長、馬兵護送。王為何要如此呢？因尼希米是帶著一批的猶大人回去重建城牆的。書珊城離耶路撒冷約一千五百公里。沿途要經過大河西許多城市關卡，也有可能遇到搶匪。這一大隊人馬若有軍長，馬兵護送，就可免去路上的攔阻和危險。王還給了三份詔書。這三份詔書有三個用處。7節，詔書是通行證使尼希米可毫無攔阻地通過河西省的各城；8節，詔書是調用令使管王園林的亞薩，供應他修建營樓所需的木材。詔書是任官令，任命他為猶大省的省長詔令。有省長的權柄，做起事來就方便多了。 第8節經文，尼希米見證說，他們得以平安地到達耶路撒冷，是因有神施恩的手幫助。是神感動王替他解決了沿途的關卡，排除了攔阻，他就有平安順利。這也應證他重建耶路撒冷城牆的感動是出於神。我們若有感動要做些什麼，也需要明白是否出於神。若出於神的，神必引領做為應證。 2.仇敵惱怒(10) 10和倫人參巴拉，並為奴的亞捫人多比雅，聽見有人來為以色列人求好處，就甚惱怒。 尼希米雖平安地到達耶路撒冷，然而，只因他是猶大人，又是從王那裡來到耶路撒冷，顯然是為以色人求好處的。參巴拉和多比雅這些仇視以色列人的人就起了惱怒。這些人的惱怒，給了尼希米的重建城牆工作蒙上了一層陰影。都還沒重建，為何就有仇敵惱怒他們呢？神要興起人來，復興神的國，撒但是不高興的，必要與神作對，想辦法攔阻。撒但馬上就在以色列的仇敵心裡動了工，要與事奉神的人作對。一場屬靈的爭戰即將展開。 去年，我們讀提摩太前後書。保羅也是為神的國大發熱心。在保羅一生的事奉中，天天都在打屬靈的仗。為人的得救，為教會的持守真道，他與那空中掌權的惡魔爭戰，要把人從撒但的手中釋放出來，要護道，維持純正的信仰而戰。保羅在快走完人生道路時，見證說，那美好的仗，他已打過了。這告訴我們，在事奉工作上會有攔阻是必然的。這是每個服事神的人須有的心理準備，不可因有阻撓就退縮。要像保羅一樣，打那美好屬靈的仗。 3.住了三日(11) 11我到了耶路撒冷，在那裡住了三日。 尼希米領受了重建耶路撒冷城牆的使命，他需要擬定出重建的計劃。神的事工不能只有熱心，更要有完成使命的真知識。要能完成使命，就要擬定計劃。計劃不是憑空就可以擬定出來的。天馬行空所擬定的是不可行的。計劃是在現況與目標之間搭一道橋樑，使目標可以逐步達成。因此，了解現況是首要工作。他須要先知道城牆毀壞的景況，才能找出對策。 尼希米如何了解耶路撒冷城牆的景況呢？剛才的經文中，尼希米到了耶路撒冷，在那裏住了三日。他不急著工作，他需要先過隱藏的日子。隱藏的目的是要了解實況，擬定計劃。在這段隱藏的日子裡，他要作好功課，詳細計劃，才能有所作為。尼希米花了三天的時間收集資料，明查暗訪。包括城牆的地圖、城牆附近的住家、祭司、長老、地方領袖的名單等。這些是最基本的資料。 美國馬鞍峰教會的華理克牧師見證他到馬鞍峰要那裡建立教會時，就先了解當地的市民，他們的職業，生活工作，他們在生命上有何需求。有了這些資料，他才能擬定如何按他們的需要，服事當地的人。華理克牧師因此建造了超大型且榮美的教會，成為教會建造的典範。 不論是教會的事奉，或職場上的工作，或家裡的工作，凡神所交託我們的事，也要有隱藏的日子。默默地細察真實的景況，現行的各樣工作的問題在哪裡？才能擬訂往後工作的計劃。這樣才能一再地精進，日日更新。提摩太前書4：15「這些事你要殷勤去作，並要在此專心，使眾人看出你的長進。」殷勤的意思是時常默想，也就是對手上的工作時常檢討。不要只忙於工作，要有時間安靜下來，默想、檢討，才不至於忙亂了，失去了原定的目標。 二、實際察看 (12-16) 1.夜間起來(12) 12夜間起來，有幾個人也一同起來；但神使我心裡要為耶路撒冷做什麼事，我並沒有告訴人。除了我騎的牲口以外，也沒有別的牲口在我那裡。 剛才的經文說，他我夜間起來，有幾個人也一同起來，去察看城牆。要了解實況，就必需親自走一趟。他不是坐在辦公室裡，要人來向他做簡報。那都不實際，因不知哪裡毀壞，壞到什麼程度。所聽到的可能與實際有落差。惟獨親眼看見才最真實。 尼希米是夜間去察看城牆。他不是白天大張旗鼓地地察看，而是暗暗地行動。暗中察看才能看到最真實的。不會有人隱瞞，或造假。另一方面，尼希米體認到任務的艱巨，及所處環境的險惡，因當地有許多敵視以色列人的人，就不希望耶路撒冷的城牆重建。他不能太張揚，免得仇敵的阻力提早來到。尼希米在未完全了解耶路撒冷城牆壞的景況，未有初歩的構想之前，他沒有告訴人。若連自己都對重建都沒概念，如何與人談論重建的事？若太早透露消息，更可能使仇敵提早阻擾。 尼希米心裏知道，他要為耶路撒冷作的事，既是出於神，神也必要指示他該如何作。因此，他先靜默等候神的啟示，不急於與屬血氣的人商量，也沒有告訴人他心中要作甚麼事。與人商量，是盼望從人那裡得到解決問題的辦法及協助。只是從人所得的方法，不是最好的方法。有時人的辦法可能與聖經的原則相違背，是不可行的。雖然有時，神會藉著人，指引我們，但人所說的，我們都當回到神面前慎思明辨。免得我們被引誘，走上錯誤的道路。 箴3：5-6「你要專心仰賴耶和華，不可依靠自己的聰明。在你一切所行的路上，都要認定祂，祂必指引你的路。」尼希米深知，神的啟示與人的意見常會出現不同，且神的路最美好。因此，他就不先與與屬血氣的人商量，專一聽從神的。 不論是教會的事奉，或個人計劃要作的事，靜默等候神的啟示，是每個人在行事之前須要學會的功課。 2.察看城牆(13-15) 13當夜我出了谷門，往野狗井去，到了糞廠門，察看耶路撒冷的城牆，見城牆拆毀，城門被火焚燒。14我又往前，到了泉門和王池，但所騎的牲口沒有地方過去。15於是夜間沿溪而上，察看城牆，又轉身進入谷門，就回來了。 尼希米心裡雖然為耶路撒冷著急，但他作事並不急躁。 首先，他要親自了解實况。(地圖)當夜他出了耶路撒冷城西偏南的谷門，再按逆時鐘方向沿欣嫩子谷往南行，往野狗井去。到了城牆最南端的糞廠門，察看城牆破壞的情形。 尼希米又到了耶路撒冷城牆東南面的泉門和王池。那段路被拆毀城牆的亂石堆堵住，連坐騎都不能通過，只好歩行察看。他下到城牆東邊的汲淪溪谷，沿溪往北行進仔細地檢視斷牆破壁的破損情況。又轉身返回谷門。他實地察看每一段城牆破壞的程度如何？城牆附近住了哪些猶太人？他要先知道要作的工作有多少？能夠動員的人有多少？重建的困難度如何？ 我們在做計劃之前，先做了哪些功課？收集了些什麼資料呢？在教會的事工上，仔細觀察，掌握實情，計算代價，然後付諸實行，這是事奉之先所該有的準備工作。 3.所察看的沒人知道(16) 16我往哪裡去，我做什麼事，官長都不知道。我還沒有告訴猶大平民、祭司、貴冑、官長，和其餘做工的人。 尼希米說，他當夜的行動，所得到的資料，他並沒讓和他前來耶路撒冷的波斯官長們知曉，沒有讓住猶大地區的猶大人知道，也沒讓貴冑、官長和其餘做工的人知道。他只給自己一段隱藏的日子，好好察看耶路撒冷城牆毀壞的景況，好預備如何重建。 俗話說，不鳴則已，一鳴驚人。不鳴是不要大張旗鼓，告訴人自己做了什麼，而是過孤獨的日子。不鳴也不是什麼都沒做，而是紥實地做好功課，預備自己。一旦有機會施展才華，即能做出非凡成就。要有十年寒窗苦讀，默默無聞，才能期待有功成名就的一天。我們也是要自己預備好了，才能被神使用。一個有心事奉主的人，這一段隱藏預備自己的日子是不可少的。 我在事奉前有過隱藏孤獨的日子嗎？我預備哪些東西呢？ 三、呼召人來作善工 (17-18) 1.所遭的災難都看見了(17上) 17以後，我對他們說：「我們所遭的難，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。」 重建耶路撒冷不是尼希米一個人的事，也不是他從外面帶回來的一批人的事，他需要一大批住在耶路撒冷的以色列人及領袖們的支持配合。因此，他的首要任務是他召聚他們，激勵他們。他把所看到耶路撒冷城牆破壞荒涼的景況，神子民被凌辱的痛苦，在眾人面前述說。而這些景況眾人也都知道，都看見了。他們既是神的選民，就不應讓聖城繼續荒涼下去，讓神的名繼續受羞辱。他激勵眾人，團結起來，重建聖城。 教會的景況，大家滿意嗎？我相信大多數的人都不滿意，都期待教會大大興旺起來，滿了神的榮耀。但教會的興旺不只是長老傳道和執事同工的事。有將，沒有兵是不能打仗的。有將的領導指揮，加上眾兵的配合才能發揮力量，攻破營壘。教會也需要人人事奉，才能建造美好的教會。我們若期待教會興旺，就要人人肯擺上自己，齊心努力傳福音。 2.發出呼召(17下) 「來吧，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱。」 尼希米向猶大眾人發出呼召，｢來罷！我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱。｣尼希米要眾人不要對耶路撒冷的荒涼視若無睹，也不要繼續忍受被凌辱的痛苦，該是起來改變現況的時刻。 在猶大國未亡國之前，曾受到亞述的威脅凌辱。以賽亞書6：8先知以賽亞說，｢我又聽見主的聲音說，我可以差遣呢？誰肯為我去呢？我說，我在這裡，請差遣我。｣ 教會也受到撒但的凌辱，不能興旺。神也在呼召我們，要能不再忍受撒但凌辱，不再袖手旁觀，就要勇敢站出來，堅定倚靠神，仰望神，求神使用我們。 3.眾人的回應(18) 18我告訴他們我神施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話。他們就說「我們起來建造吧！」於是他們奮勇做這善工。 尼希米作見證，神施恩的手怎樣幫助他，使他在波斯王亞達薛西面前蒙恩。是王羞遣他回來重建耶路撒冷城牆，還賜給他王園林的木料。神既已預備了一切，眾人就當起來建造。這樣的呼召得到了眾人的回應，所有的人都動了起來，奮勇作這善工。 以賽亞聽見神的呼召，就回應說，我在這裡，請差遣我。在興旺教會的事上，你在哪裡呢？你有何回應？ 四、教會的楷模-倪頌德小姐 尼希米記這卷歷史書是很好做為建造教會的鏡子。尼希米這個人也是服事神之人的好鏡子，可以做為學習的楷模。我們教會也有值得我們當鏡子的楷模，就是教會的創辦人倪小姐。(相片) 明天元月六日是倪小姐的追思記念日。以前都會在大津盤石穴倪小姐的墳墓前舉行追思禮拜。懷念倪小姐給教會立下的典範。現在認識倪小姐的人已不多了，似乎無從追思。如果要多認識倪小姐，可看鄭時光長老著的書「懷念神僕倪頌德」。(相片)鄭長老是少瓊、少康的父親。教會圖書室應有這本書。這本書值得大家閱讀。 倪小姐有許多值得我們學習的的楷模。她如提後2：15所說，她在神面前，作無愧的工人。吳勇長老在倪小姐的追思禮拜稱讚她一生為真理打仗、為教會和教會的同工能同心打仗、為在大津地區的開墾及福音工作打仗、為她身上的毒癌打仗。她之所以如此努力，是盼望將來見主面時，她沒有對神託付她的使命感到羞愧，她能得到神稱讚是忠心的僕人。她一生真是在神面，作無愧的工人。 她如提前4：12所說，在許多方面作信徒的榜樣： 品行上是謙虛的、溫柔的；心志上，她的人生的目標不是為名利、權勢、享受。她年輕時就立了志向，傳福音使人脫離罪，且得著豐盛的生命；信心上，她凡事信靠仰望神，神必成就一切。教會從無到有現今的規模，沒有募款，沒有借貸，全是憑信心，仰賴神的供應，經歷到耶和華以勒。；寬容上，她凡事包容，饒恕人所犯的過錯。；愛心上，她以憐憫、慈悲為懷，關心別人的需要。她為大津村的鄉民爭取建設，解決鄉民的困境；忍耐上，她凡事等待神的旨意成就。她無論得時，不得時，總是專心服事。她身體健康時到處奔走帶查經，傳福音。七十幾歲得癌症，身上還有許多的病，退到大津養病，卻不像病人，在大律開墾土地，建立教會。她願為主受苦，打那美好的仗，至死忠心。 要帶領人信主的方式很多，倪小姐傳福音的方式是很值得學習的。當時的教會都是講台語，她鎖定目標，傳福音給不會聽台語的族群。她藉家庭查經的方式，在鳳山的眷村、台機公司、海關、水泥廠、及煉油廠等的宿舍，開數個查經班。請信徒邀請左鄰右舍，親朋好友來參加，把聖經上的話教導他們。她不單傳聖經上的真道知識，她更鼓勵人把自己的問題帶到神面前，親身經歷神的大能。約翰福音5：39-40主耶穌說：「你們查考聖經，因為你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」倪小姐明白主耶穌的這句話的真意。聖經中的真理只是知識，若要得著生命，人須到主耶穌那裡，親身經神的大能，從內心接受耶穌為救主，才能得著永遠的生命。在她的查經班中有許多人就真的把他們的問題帶到神面前，用神的辦法，不是人的辦法，問題真的順利解決了。有病得醫治的，有心靈憂傷得安慰的；有經歷神大能解決了困境的。這些嘗過主恩滋味的人，因此就決志信主。這樣傳福音的方式，就帶領了四五十人信主，建立了高雄國語禮拜堂，也就是現今七賢路禮拜堂的前身。在本教會信主受洗的張汝京弟兄，在大陸創建知名的中芯國際也仿傚倪小姐傳福音的方式，在他工廠的員工宿舍，請的宿舍管理員就是傳道人，在宿舍裡帶領查經，關心員工的生活問題，藉此，帶領許多員工信主。 教會的聚會有兩項任務：其一、查明福音真道；另一、藉著關懷，幫助人把所遇到的問題帶到神面前，經歷神的大能。人若經歷了神的權能，就會從內心相信，且順服基督。因此，聚會要有神的話，也要會運用神的話，使神的話成為我們生活的實際。這是最紥實的傳福音方式。 結語： 每次我想到倪小姐時，就有一首詩歌，校園一集21首「藉我賜恩福」出現在我的腦海裡。這首歌說出了倪小姐傳福音的心志。 第一節歌詞，在塵世生命崎嶇道路中，多少人困倦悲傷。黑暗滿佈快把真光照亮，使憂傷者變歡暢。 在魔鬼掌控的黑暗世界，人人皆走在崎嶇的道路上，生活中滿了困倦悲傷。俗話說家家有本難念的經。我們看見了他們的困倦悲傷嗎？為他們起憐憫心嗎？以至催促我們傳福音給他們，使真光照亮，使憂傷變歡唱嗎？ 第二節，述說耶穌基督慈愛故事，述說祂赦罪大能。別人信主要藉你去見證，生活時刻像明燈。 如何傳福音呢？這節歌詞說，向人述說耶穌的慈愛故事，主耶穌的大能，能使人內心一切的傷痛得醫治，得平安。且向人見證我們因信靠耶穌，真的得著了平安喜樂。我們也要在日常生活中照聖經上的話行，就不再落入黑暗的罪中，我們所行的就如一盞明燈，顯出基督榮耀的形像。 副歌：藉我賜恩福，藉我賜恩福，藉我生命榮耀主名；藉我賜恩福，救主聽我求。藉我賜恩福，使他人得救。 倪小姐的一生就有這樣的盼望，藉她賜恩福，他人得救。願這樣的詩歌也成為我們向神的禱告。 |
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