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信息：在耶穌裡彼此相愛（羅馬書14:1-15:6）
前言： 各位親愛的弟兄姊妹，平安。 羅馬書系列的信息來到最後兩次，今天要和大家分享的經文在羅馬書14:1-15:6。我先給大家看一張照片，這是端午節當天學青牧區下午的活動。 因為要保護未成年的孩子，所以我把照片中比較明顯的正臉都打上了馬賽克。我要請大家猜一猜，他們所比劃的動作所要表達的是什麼？ 不錯！有人看得出他們在比「十字架」，也有人說是「教會」。他們要表達的，確實是七賢路禮拜堂頂樓尖塔上的十字架。就像我們教會簡介上的示意圖。 可是，這個建築物就代表著教會嗎？這個答案有一部分對，也不完全對。這個建築物確實是教會的外觀，代表了教會的形象，但是教會更是一群愛神、愛人的基督徒所組成的信仰群體。保羅在羅馬書中，一直強調「在基督裡」。在基督裡，我們得著新生命，也就是「永生」。在基督裡，神接納我們成為神的兒女，並且有聖靈同作印證。就如同學青他們所表達的，當每一個人的生命都指向基督，我們的生命都被基督改變了，這就是真實的教會。 各位親愛的弟兄姊妹，你的生命是對準基督嗎？你願意將自己的生命為神而改變嗎？教會這群愛神、愛人的基督徒，也包括你嗎？ 各位親愛的弟兄姊妹，你覺得愛神比較容易，還是愛人比較容易？在《婚姻靈修學》這本書的作者提到關於愛神和愛人這個話題。大部分的人認為神是全聖、全善的，所以人要愛神比較理所當然。然而人的本性是自私、貪婪、嫉妒、憤怒的，相較之下，愛人容易讓人失望受傷，所以要愛人比較不容易。 保羅在羅馬書第12章前面告訴我們對神應該有的態度，要如何事奉神。所以，弟兄們，我以 神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是 神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。（羅12:1） 然後，保羅提到的是對人的態度：在對待聖徒上要活出美德（羅12:9-16），在對待惡人上要以善勝惡（羅12: 17-21），在對待政權上要順服、恭敬（羅13:1-7），在對待眾人上要愛人如己（羅13: 8-10），在對付社會潮流上要披戴基督，不為肉體安排去放縱私慾（羅13: 11-14） 各位親愛的弟兄姊妹，愛真的需要勇氣。這不只是梁靜茹唱的歌詞，也是人生真實的難題。面對不可愛的人，還要保持上面這些積極正面樂觀的態度，真的是太難了！難怪世人常會覺得愛不下去就想要放棄。 但是，保羅勸勉我們愛是恆久忍耐（林前13:4）。耶穌也說，我們若有彼此相愛的心，眾人就會因此而認出我們是主的門徒（約13:35）。特別是面對我們所愛的家人，還有教會的肢體，即使是愛的付出遲遲沒有看見我們期待的回應，即使是愛到自己受傷，我們也是沒有辦法說放棄就放棄的。 人若說「我愛神」，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。（約壹4:20） 求主幫助我們，能夠在教會中活出基督愛的原則。 我們一起來禱告。 請讓我們先一起來讀羅馬書14:1-6。 1信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。 2有人信百物都可吃；但那軟弱的，只吃蔬菜。 3吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人不可論斷吃的人；因為神已經收納他了。 4你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。 5有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人心裏要意見堅定。 6守日的人是為主守的。吃的人是為主吃的，因他感謝神；不吃的人是為主不吃的，也感謝神。
保羅說，對於這樣信心軟弱的人我們必須要接納他的生命還在改變中。我們不要一直去苛責他，為何會有這樣的想法？為何會沒有信心？我們不要在他所懷疑或疑惑的事情上跟他一直辯論，想要靠口才說服他。那樣可能反而破壞了關係，適得其反。 在保羅當時的教會，因為吃喝食物的問題看法並不一致，就在教會當中引起了紛爭和辯論。有的人認為，天地萬物都是神創造的，交給人來管理。所以，只要心存感謝，什麼食物都可以吃。但是有另外一些人，認為祭拜過偶像的食物不可以吃，吃了就不潔淨，會因此得罪神。所以他們「只吃蔬菜」，因為他們認為不信主之人不會拿蔬菜去祭拜偶像。在我小時候，教會的長輩經常對我們耳提面命，不可以吃拜拜過的食物。各位弟兄姊妹，你也曾經被這樣教導過嗎？ 我記得在華神上舊約課程，讀到但以理和他的朋友，堅持只吃素菜白水，不用王膳。背後可能的原因，就是那些王的食物可能都拜過偶像了。 那時候，吳獻章老師就說：在傳統信仰的大拜拜，是所有看得到的東西都被拿去祭拜的，不要以為你可以躲得過。言下之意，就算是蔬菜和白米，也有可能被拿去祭拜偶像。這樣「只吃蔬菜」的堅持，只是這些人心裡頭覺得平安踏實的方式。甚至是在今日的教會，仍然會有不同立場的人，因為可不可以吃祭拜偶像之物的問題，會有不同的看法。 保羅說，「吃的人不可輕看不吃的人，不吃的人不可論斷吃的人」。（羅14:3）因為雙方可能各自引用舊約和新約不同的經文來解釋，但是這樣的辯論都無法說服對方，只會造成教會的混亂。這些辯論和論斷，並不是絕對的大是大非，也不關乎真理。 什麼事情是關於真理的呢？我們所相信的神，是聖父、聖子、聖靈，這是真理。如果有人說還有別的神，那就不是真理。如果有人說耶穌不是神，這也不是真理。關於真理的事情，我們應該堅持，可以辯論。但是無關乎真理的事情，我們不要辯論。 保羅還提到另一件在當時在教會引起紛爭的事情。當時，教會裡有些人對「過日子」的看法也是不一樣。 各位親愛的弟兄姊妹，請問您認為，一星期當中最重要的是哪一天？ 在舊約最重要的就是守「安息日」，十誡當中也有當紀念安息日的規定。到了新約，為了紀念主為我們受死和復活，所以信徒改為守「主日」。可是，還是有一些猶太人覺得安息日比較重要。所以在當時，有人看這日比那日強。也有些人認為，難道我們只有在安息日和主日才敬拜神嗎？其他日子我們就可以隨隨便便嗎？神豈不是隨時隨地都在嗎？神喜悅我們用心靈和誠實敬拜祂。因此，有人看日日都是一樣。 對於每個人不同的堅持，保羅說，只要是「為主守」的原則，他都感謝神。所以，吃的人為主而吃，保羅為他感謝神；不吃的人為主堅持不吃，保羅也為他感謝神。同樣看重哪一天，也都是為主而守的，我們都為他感謝神。 有些人可能會認為，吃不吃真有這麼重要嗎？過日子有這麼重要嗎？ 我在我父親的身上剛好看到他對這兩點都有一些堅持。 我的父親是民國38年，在大陸淪陷之際，隨著國軍撤退來台灣的。他常常提到，他一直記得，就在那一年端午節，他吃了粽子之後，就上了船來台灣，一晃眼就過了40年沒有再回到大陸，一直到解嚴開放大陸探親，才有機會返鄉。家鄉的爺爺奶奶也都相繼過世，天人永隔。因此，他很堅持每一年一定要過端午節，一定要吃粽子。 如果會包粽子的弟兄姊妹，就知道包粽子要準備很多的材料，前後還有很多道工序，我的母親每次都為此非常勞碌，有時候就會跟他爭執。可是每次過節，吃粽子的時候，就會看到父親的感慨。對於我父親而言，吃粽子和過端午節，是不同於平常的日子，對他而言有特別的意義。 但是從他身上，我也學會像保羅一樣感恩。父親今年94歲了，我為神賜給他在基督裡的每一天都向神獻上感謝。 有的教會看重的也許不是這個，會因為別的事情而堅持，彼此辯論。例如：早期有些教會爭論敬拜的時候可不可以打鼓？可不可以用吉他？教會的鋼琴應該放在講台上，還是要放在會眾的前排？甚至有人認為敬拜要用心靈和誠實，不可以樂器，連鋼琴都不允許。有的教會對於自己所認定的「傳統」「美德」就非常地堅持，甚至可以為此大吵一架，造成不同立場的長執對立。 在教會裡充滿各樣看法不一樣的人，也有各種需要不同的人。我們要做的，應該是接納有些人的立場可能會跟我們不一樣。英文說法是stand in one's shoes 要為他人想，站在他的立場思考。這樣，我們才能減少在教會中的批評論斷。我們要留心，我們不要讓我們的論斷，批評，我們的強勢，攔阻人來到神面前，絆倒了別人。 請讓我們一起來讀羅馬書14:7-12。 7我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。 8我們若活着，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。 9因此，基督死了，又活了，為要作死人並活人的主。 10你這個人，為甚麼論斷弟兄呢？又為甚麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的臺前。 11經上寫着： 主說：我憑着我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必向我承認。 12這樣看來，我們各人必要將自己的事在神面前說明。
基督為我們受死，為我們復活，是最重要的事情。神的愛也藉此向我們顯明了。我們每一個人，原本都是該死的罪人，是基督以他的寶血和生命重價買贖回來的。 因此，我們沒有一個人是為自己而活，也沒有一個人可以為自己而死。當我們接受基督作救主和生命的主，我們就是屬於主的人。 因此，那些立場和我們不一樣的弟兄姊妹，他接受了主，就是屬於主的人。 既然基督是他的主，我有什麼資格可以論斷他呢？我為什麼看輕他呢？ 可能有些人會說，我並沒有瞧不起他，只是不太贊同他而已。有些時候，我們的論斷和輕看，就已經內化在我們的判斷和選擇當中了。我可能會覺得，參加這個課程，比去傳福音更重要，或是參加例行的小組聚會，比去探訪更重要。雖然知道每一項教會活動都很重要，但是求主聖靈光照我們，若是我們真的有看輕，願主調整我們的眼光和價值觀。 保羅給我們的挑戰，是要接納他，因為他已經承認基督是主。因為我們是為主而活，為主而死。我們必須要讓主喜悅我們，我們也要接納主所接納的人。 反思：我是否在不知道全貌時，對人輕易下了判斷？我是否以主的眼光來看待人？
13所以，我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。 14我憑着主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的；惟獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。 15你若因食物叫弟兄憂愁，就不是按着愛人的道理行。基督已經替他死，你不可因你的食物叫他敗壞。 16不可叫你的善被人毀謗； 17因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。
你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。（約8:32） 當我們信了基督，我們就不被罪所轄制，也不被食物所轄制。 保羅說，我們相信天地萬物被神創造的都是好的，本來是沒有什麼不潔淨的。自然，這也包括了那些祭過偶像的食物，因為那不會使食物因此變得不潔淨。我完全有吃任何食物的自由，所以我吃祭拜過偶像的食物是合理的。 但是，如果有弟兄就認定那樣子的食物是不潔淨的。當我和他一起吃飯的時候，如果他看到我吃那些祭拜過偶像的食物，會讓他覺得擔心，憂愁，心中沒有平安。我不能因為我有這樣的信心，就故意去吃祭拜過偶像的食物。為了愛弟兄的緣故，我知道他的信心比我軟弱，我就不要故意在他面前吃，以免讓他憂愁為難。不能因為我覺得有道理，就不顧及他人的感受。 保羅說的信心，不是他自己的信心，是別人的信心。那些信心軟弱的人，看這些事情就過不去。如果我能體會他的軟弱，我就要在愛心和信心中接納他。 保羅自己無論怎麼樣，他都對神堅定有把握，但我們真的要為了別人的軟弱，我們可以從愛的角度去體諒。因為愛比道理更有理。我不能因為我自己以為有理，就堅持別人要認同我。 在我們的教會，會讓人軟弱的爭議，可能不是吃喝問題，而是關於敬拜的服裝。有些人不可以容忍穿拖鞋，有人就說，那我穿涼鞋可以嗎？這差別在哪？多了後面那根帶子。有人就說不可以穿露腳趾的鞋子。露腳趾就不可以嗎？有的女生還穿露肩、露背的呢！露肩、露背不可以嗎？那些穿短褲的豈不是露的更多？那把這些有露的都禁止好了。又有人說，天氣這麼熱，我還沒走進教會就已經滿身大汗，你還要我穿這麼多，那我就不來教會敬拜了。反正我在家看直播，或是我換別的教會，我愛穿什麼你管不到。 每當有人說，你們當傳道的，當輔導的，不管一管他們嗎？我就只能面帶微笑，在心裡禱告，求主給我智慧去回答。 我必須誠實地說，其實神喜悅的，最重要的是心靈和誠實的敬拜，而不是穿什麼。露不露，與敬拜的態度沒有關係。早期婦女到教會還要蒙頭，今天的婦女已經不用穿這麼多衣服，但是照以前的標準現在的穿著可能都不及格。外貌是會隨時代改變的，現在所在意的這些，可能在一兩年或是多年後就已經是普遍的流行。在大衛要迎接約櫃的時候，他盡情跳舞敬拜，但是當時的服裝是沒有內褲的，所以他因為動作太大露出身體被米甲論斷，結果論斷他的后妃就被打入冷宮，沒有生育（撒下6:12-23）但是大衛的敬拜是神所喜悅的，米甲的論斷是神不喜悅的。 我也必須誠實地說，男性是視覺的動物，看到衣物太少的女生，有時難免會在眼目情慾上犯罪，會有軟弱。但也不能說，弟兄都是色瞇瞇的盯著穿著清涼的姊妹看。至於穿拖鞋，我知道有的人另一半或是爸媽不贊成他來教會，所以他故意穿著輕鬆出門，假裝外出買東西散步，就來到教會聚會。如果他穿太整齊，就會被問要去哪裡？那他反而要掙扎要不要說謊，否則就來不了教會。 不管是衣服還是鞋子，穿得多，穿得少，都不是敬拜的重點。吃喝也不會是最大的問題，耶穌也說：「入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」（太15:11） 保羅說：因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。 如果能帶給人平安，讓人更認識神，那才是真正的喜樂，是神所喜悅的。我不能用自以為是的真理，用道理把別人砍的遍體鱗傷。耶穌基督的真理，是在愛，在彼此饒恕和接納中，才能完全了律法的要求。 反思：基督讓人得自由，我是否使人跌倒呢？
18在這幾樣上服事基督的，就為神所喜悅，又為人所稱許。 19所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。 20不可因食物毀壞神的工程。凡物固然潔淨，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。 21無論是吃肉是喝酒，是甚麼別的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。 22你有信心，就當在神面前守着。人在自己以為可行的事上能不自責，就有福了。 23若有疑心而吃的，就必有罪，因為他吃不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。 保羅說，要讓神喜悅，我們不只是消極性的不再彼此論斷，不使人跌倒。我們更要積極地追求和睦的事與彼此建立德行的事。 耶穌說：使人和睦的人有福了！因為他們必稱為 神的兒子。（太5:9） 我們應當成為帶給人平安的和平之子。若是教會中，因為無關乎真理的事情發生彼此論斷，我們應該怎麼辦？我們在哥林多教會看到有人因自己的私意分門結黨，造成教會的紛爭，那是主所不喜悅的。甚至有尋求教會外的人來審判裁決（林前6:1），這都是不相宜的。根本的原因，就是不願意吃虧，只想要主張自己的權利。在衝突中，求主幫助我們先想一想，如果是主耶穌基督，他會怎麼做？若是我們發現我們所做的，會讓我們自責，不平安，我們就要更多禱告尋求，讓神帶領，保守他的教會在主裡合一。 什麼是神的工程呢？神的工程，不是聖彼得大教堂，也不是以色列的聖殿。「工程」，這個字在原文的意思，可以翻譯成作為，「工作」。 我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。（弗2:10） 神的工作是他的作品，人是神最美好的創造。神在創造人的時候說「甚好」。神的工程，指的是那些信主的人。我們不可因為食物，或是因為我們的自信，毀壞了其他的信徒，讓他們對神失去信心或是產生懷疑。 我有時候，在跟孩子說話的時候，讓孩子很不舒服。雖然我的指責看似很有道理，但是聽起來就是不能設身處地替他們想，讓人聽起來不舒服。妻子就會提醒我，這樣可能會絆倒了孩子的信仰。 保羅說，我們務要追求和睦的事。主耶穌在被賣的那一夜，並不和睦。門徒他們在做什麼？他們在爭論誰為大。 主耶穌怎麼做呢？主耶穌沒有責備他們，也沒有替他們當裁判誰為大，誰說的有道理。主耶穌做的，是為門徒洗腳，用服事他們，愛他們作示範。各位親愛的弟兄姊妹，當我們面對爭論，我們要先想一想，我有先愛他嗎？我有先服事他嗎？ 主耶穌在那一夜，作的另一件事情，就是設立聖餐。所以，每一次，我們領受餅杯，就應該與神和好，與人也和好。 所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。（太5:23） 我想到在參加＜恩愛夫妻營＞的時候，我們怎麼樣操練饒恕與和好？有一天晚上，所有的夫妻就一對一對來到神前面跪下，彼此用餅杯服事。 這是主的身體為你擘開，這是主的寶血為你流出。 主耶穌已經赦免你一切的罪債，我也要饒恕你的一切過犯。 無論是夫妻、親子、弟兄姊妹，我們都需要來到神的面前，彼此饒恕，彼此和好。這是非常重要的。若是不能與人，與神和好，我們再努力建造，努力服事，這工程可能仍然是毀壞的。求主幫助我們，在家中，在教會都與人和好！
1我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。 2我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。 3因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記：「辱罵你人的辱罵都落在我身上。」 4從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得着盼望。 5但願賜忍耐安慰的神叫你們彼此同心，效法基督耶穌， 6一心一口榮耀神－我們主耶穌基督的父！ 保羅說並且提到：我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。並且提到：我們各人務要叫鄰舍喜悅。誰是我們的鄰舍呢？保羅在這裡指的是教會中的弟兄姊妹。 就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。（林前10:33） 我們信了主，不僅僅是為了自己得救，也盼望能叫眾人得救。我們不求自己的益處，不求自己的喜悅，因為我們有信心，在基督裡我們有得救的確據跟把握。我們所求的是眾人的益處，盼望能夠幫助別人，建立德行和信心，堅固人的軟弱，讓他們也可以在基督裡找到盼望，如同我們一樣。 各位親愛的弟兄姊妹，我們成為基督徒之後，要效法基督耶穌，付上代價。為了基督耶穌的緣故，我們要不斷的放下自己的自由，要成全接納別人。看起來自己沒有得到好處，只為了成全別人的益處。這個過程想必讓人不舒服，而且這樣子看起來，是不是有一點傻？這樣子值得嗎？ 保羅說，神會將忍耐安慰賜給我們。耶穌是最好的忍耐和順服的榜樣。 耶穌在客西馬尼園，即將為人的罪而死。他不想與神隔絕，大聲哀哭，流淚禱告，求天父把這個杯挪去。但是，他仍然順服，不照自己的意思，願意照父神的意思成就。讓我們可以效法基督，以耶穌基督的心為心，為了榮耀父神而行。 回到前言我們所提的，教會不只是一個建築物，更是一群蒙恩得救的罪人，因信耶穌生命被改變，願意效法基督，愛神愛人。所以寧可不去論斷弟兄，不使弟兄跌倒。我們不求自己的喜悅，要追求和睦的事，盡力與神與人和好，更願意活出榮神益人的生命！ 回應： 我要效法基督耶穌，愛神也愛人！ 回應詩歌： 在耶穌裡彼此相愛 https://www.youtube.com/watch?v=w7LiijVv_R8 詞、曲：曾祥怡 Grace Tseng 讚美之泉敬拜讚美專輯 (24)
[Verse]
我們和睦同居 何等地美善 凡事謙虛 溫柔 忍耐 竭力保守聖靈賜合一的心 凡事恩慈憐憫相待 [Chorus] 在耶穌裡彼此相愛 在耶穌裡彼此相愛 少嫉妒論斷 多饒恕關愛 我們愛 因為神就是愛 |
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