前言：
　　這週是士師記靈修的最後一週。士師記17-21章記載著以色列民過著荒唐的日子。正如以賽亞書53：6所說，如羊走迷，各人偏行己路。今天我們要從士師記十八章來看十二支派中，但這一支派所曾經有的荒唐日子。頌主聖歌240首「導我前行」第二節歌詞「向來未曾，如此虛心求主，導我前行。我好自專，隨意自定程途，直到如今。從前我愛沉迷繁華夢裡，驕癡無忌，舊事乞莫重提」這首詩歌的作者描述未信主前曾過著荒唐的日子與但族很像。這段不堪的歷史也在警惕我們，是否也是如此，令神搖頭傷心。這章聖經將分六段：一、漂流的日子
。二、非分之想。三、直奔錯誤的路。四、忘恩負義。五、不講道理。六、奪了拉億城。

一、漂流的日子
士 18:1 那時，以色列中沒有王。但支派的人仍是尋地居住；因為到那日子，他們還沒有在以色列支派中得地為業。

　　迦南地是神賜給亞伯拉罕子孫─以色列民之地。摩西領以色列民出埃及，約書亞帶領以色列民過約但河，進入迦南地。約書亞已經為十二支派分配迦南的土地。但族拈鬮分得靠近地中海的土地。所分得的土地是要爭戰才能得到的。其他十一個支派都奮勇爭戰，得到了所分配的土地。但族所分得的地是非利士人的地
，他們無能力趕走非利士人，所以得不到所分配的土地。
　　南地是流奶與蜜之地，是神應許給以色列民之地。那地所出產的葡萄又大且甜，一串的葡萄要兩個人扛的。能居住在其上是何等的福氣。然而，在這塊土地上已經有外族居住，若不把這些外族趕除，就不能在那裡居住，享受該地的豐盛
。
　　士師記第一章，猶大人攻取耶路撒冷，迦勒攻取希伯崙，約瑟家攻下伯特利等等。十一個支派都得著了，為什麼但族未能得著應許之地？因為他們沒有像迦勒一樣的領袖。迦勒雖是個八十多歲的老人，但是他有信心，相信神所賜的，他一定會得著。雖然約書亞死了，但神仍然與他們同在，耶和華要帶領他們前去爭戰。他有勇氣，不怕敵人有多強悍。他有決心，要得著佳美之地。有信心
，有勇氣，有決心，則攻無不克，當然得著了神所賜的美地。但族就是缺乏這三樣，第1節開頭就說，他們當中沒有王。他們當中沒有像迦勒那樣的領袖，不知道耶和華才是他們真正的王。
　　我們的心中是否有耶和華作我們的王？信主的人，神也應許給我們屬靈的迦南美地。我們是否仍在漂流，未進入到神所應許的豐盛之地？信神的人，神要賜給我們屬天的平安，喜樂。我的生活中是否有這槎的平安和喜樂呢？神要賜給我們美好的屬靈果子，就如加拉太五章22-23節所說的仁愛、喜樂、和平
、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制等。然而，在我們的老我裡，已經被淫亂、污穢、邪情、惡慾、貪婪、惱恨、忿怒、惡毒、毀謗、謊言所佔據。如果我們不能趕走這些老我，我們就不能享受神所賜的平安喜樂，也不能結出美好的德行。我們要有信心，相信神不單救了我，神也應許要與我們同在。有神的同在，我們就不怕任何的困難。你有這樣的信心嗎？我們也需要勇氣去攻破心中各樣的障礙，使我得以完全降服在神面前。你有這樣的勇氣嗎？求神加給你勇氣。我們需要下定決心，脫離一切的苦毒、邪惡、不討神喜悅的言語、行為、習慣，使我們身上可以結出聖靈的果子。弟兄姐妹們，你要不要下定這樣的決心？除非你下定這樣的決心，否則就得不著神要賜給你的豐盛人生。讓我們一起勉勵，不再過靈命漂泊的日子，對神有信心，自己要有勇氣去面對問題
，且下定決心改掉老我，好得著屬靈的迦南美地。

二、非分之想
18:2但人從瑣拉和以實陶打發本族中的五個勇士，去仔細窺探那地，吩咐他們說：「你們去窺探那地‧」他們來到以法蓮山地，進了米迦的住宅，就在那裏住宿。
18:3-4他們臨近米迦的住宅，聽出那少年利未人的口音來，就進去問他說：「
誰領你到這裏來？你在這裏作甚麼？你在這裏得甚麼？」他回答說：「米迦待我如此如此，請我作祭司。」
18:5-6他們對他說：「請你求問　神，使我們知道所行的道路通達不通達。」
祭司對他們說：「你們可以平平安安地去，你們所行的道路是在耶和華面前的
。」
18:7五人就走了，來到拉億，見那裏的民安居無慮，如同西頓人安居一樣。在那地沒有人掌權擾亂他們；他們離西頓人也遠，與別人沒有來往。

　　瑣拉、以實陶是但族分得的土地，位在死海與地中海中間，為非利士人所居住之地。拉億卻在加利利海的北邊，相距約160公里。但族人無法打敗非利士人，無法得到神賜給他應許之地。他們就自己尋找自己可以得到的土地。該得之地因為困難太大，無法勝過非利士人，就放棄了，尋找別的可以居住之地。柿子挑軟的吃。那裡容易，就找容易的下手，不管那是否是神所應許的。他們不惜路途遙遠，找尋離他們應許之地以外160公里的拉億城。這個城從他們的角度上看，非常理想的地點。7節說，拉億離西頓這個大城還有很遠的距離，不會驚動到西頓
。而且拉億城的人也不與別城的人來往，所以沒有與臨近的城結盟，不會有別的城來干預位億城所發生的事。所以去攻打拉億城的勝算很高的。但族的荒唐就如詩歌所說，我好自專，隨意自定程途。
　　第2節用窺探來形容但族的任意妄為。窺探是偷看的意思，是存心不良的看
，是看不該看的東西。為窺探拉億必經以法蓮山地。他們也窺探別人家裡的人，發現米迦家裡有神像又個少年祭司。這幾個探子竟然對神像及祭司有了興趣，就請少年祭司代為求問神，他們這趟行程是否順利。很顯然，這幾個探子沒有接受良好的信仰教育，不認識曾用大能帶領他們祖先的耶和華神是怎樣的神。十誡的第一條就說除了耶和華以外不可有別的神，不可為自己雕刻任何的偶像。探子正因為沒有正確的信仰，不知道神最忌諱人造偶像，所以也對偶像有興趣。探子也問了不該問的問題。要去搶劫非應許之地，是一大錯誤的行為。想要的，不是神所要給的，還要問所行的道路通達不通達？作壞事是神所厭惡的，還需要問神可不可作壞事嗎？這也是他們荒唐的地方。
　　當我們的心中沒有神，不知道神是可畏懼的，我們就會任意妄為。我們會自以為是，作出荒唐的行為。我們是否看我們所不該看的？喜歡看什麼樣的影片？看什麼樣的書？看什麼樣的網頁？神要我們看重天上的福，為何我們老是看重地上的福勝過天上的福？我們是否羡慕所不該羡慕的？問不該問的問題
？求神保守我們不要有非分之想。

三、直奔錯誤的路
8-9五人回到瑣拉和以實陶，見他們的弟兄；弟兄問他們說：「你們有甚麼話
？」他們回答說：「起來，我們上去攻擊他們吧！我們已經窺探那地，見那地甚好。你們為何靜坐不動呢？要急速前往得那地為業，不可遲延。
10-11你們到了那裏，必看見安居無慮的民，地也寬闊。　神已將那地交在你們手中；那地百物俱全，一無所缺。」於是但族中的六百人，各帶兵器，從瑣拉和以實陶前往。

　　那幾個探子的回報，那地甚好，百物俱全，一無所缺，要急速前往，不可遲延。這好像一群土匪，看到別人的莊稼成熟了，就結夥打劫。作了壞事，不知羞恥，還認為那是神賜給他們的。當人的心被利益所蒙蔽時，就不知道什麼是公理，什麼是正義，也顧不得會得罪神，惹來神的怒氣。雅1：15私慾既懷了胎就生出罪來，罪既長成，就生出死來。一個錯誤的意念從心中生出時，若不能用神的真道把它趕除出去，讓那私慾存留下來，那惡慾就會在人裡頭孳生長大
。那惡慾就會引導人去行惡的事，使人落入罪中。當人行了惡就犯了罪，那罪要叫人死，受到神的審判刑罰。
　　創世記中，亞伯拉罕與羅得因羊群甚多，當地的牧草容不下他們兩家的羊群
。亞伯拉罕明白只有神才能真正賜福給人，不要用人的眼光去得世上的利益。所
以亞伯拉罕讓羅得先選，只要羅得向東，亞伯拉罕就向西。這樣兩家的僕人就不會爭吵。羅得看到所多瑪的繁華，就被吸引住，所以選擇了往所多瑪的方向。羅得貪得地上的利益，結果是喪掉了所有的，差點連命都不保。人的眼光是短視的，常錯看了價值，不知什麼才是真正存到永遠的財寶。以前有一個故事，一個高度近視的人，看到牆上有個黑點，以為是蒼蠅，用手掌用力地拍打下去。結果慘叫了一聲，因為他打的是牆上的釘子，後果可想而知。求神幫助我們有屬靈的眼光，不要為利急速前行。求神保守我們的心懷意念，免得走在錯誤的路上。

四、忘恩負義
12-13上到猶大的基列‧耶琳，在基列‧耶琳後邊安營。因此那地方名叫瑪哈尼‧但，直到今日。他們從那裏往以法蓮山地去，來到米迦的住宅。
14-15從前窺探拉億地的五個人對他們的弟兄說：「這宅子裏有以弗得和家中的神像，並雕刻的像與鑄成的像，你們知道嗎？現在你們要想一想當怎樣行。」五人就進入米迦的住宅，到了那少年利未人的房內問他好。
16-17那六百但人各帶兵器，站在門口。窺探地的五個人走進去，將雕刻的像
、以弗得、家中的神像，並鑄成的像，都拿了去。祭司和帶兵器的六百人，一同站在門口。
18那五個人進入米迦的住宅，拿出雕刻的像、以弗得、家中的神像，並鑄成的像，祭司就問他們說：「你們做甚麼呢？」
19-20他們回答說：「不要作聲，用手摀口，跟我們去吧！我們必以你為父、為祭司。你作一家的祭司好呢？還是作以色列一族一支派的祭司好呢？」祭司心裏喜悅，便拿以弗得和家中的神像，並雕刻的像，進入他們中間。

　　但族的任意妄為又加了一條，忘恩負義，恩將仇報。米迦曾接待這些探子
，卻反而招來禍患。他們的心中只有利益，只有私慾。只顧自己的利益，不顧正義，道德。只顧自己，不顧別人。現今的社會亦是如此，笑貧不笑娼，所以只要能得到錢財，名位，不擇手段。有所謂的名媛，穿梭在富豪的宴樂之中，更公開向人炫耀她的戰利品，這個送名牌包，那個送鑽戒，更有送豪宅的。生了孩子還需要去驗DNA好確認那一個才是孩子的父親。在報紙上常看到父母告兒女的案件
。有一些為人兒女的分完了財產，就棄父母不顧。父母養育之恩全拋棄掉了。有許多富豪死後，兒女為了爭產，反目成仇，不顧手足之情。何其悲哀！
　　但族的五個探子不但搶了米迦家裡雕刻的像、以弗得、家中的神像、並鑄成的像，更把米迦所供養的祭司拐走。這些人真像魔鬼，用名位誘惑人。誘惑那少年祭司跟他們走，讓那少年人成為但族的祭司，在人面前會更有名望。但族人自己走罪惡的道路，也拉人跟他們一起走滅亡的道路。我們要警惕自己，不要成為忘恩負義的人。

五、不講道理
21-23他們就轉身離開那裏，妻子、兒女、牲畜、財物都在前頭。離米迦的住宅已遠，米迦的近鄰都聚集來，追趕但人，呼叫但人。但人回頭問米迦說：「
你聚集這許多人來做甚麼呢？」
24米迦說：「你們將我所作的神像和祭司都帶了去，我還有所剩的嗎？怎麼還問我說『做甚麼』呢？」
25-26但人對米迦說：「你不要使我們聽見你的聲音，恐怕有性暴的人攻擊你
，以致你和你的全家盡都喪命。」但人還是走他們的路。米迦見他們的勢力比自己強盛，就轉身回家去了。

　　但族的惡劣行為被發現後，米迦和他的近鄰追趕但人，要討回公道。沒想到但族的人不但不知羞恥，還仗勢凌人。他們有六百人之眾，以高姿態強壓米迦這一方的人。但族人似乎是很不滿地質疑米迦說，你聚集這許多人來作什麼？忠厚老實的米迦反而有點迷惑，你們搶了我的東西，還怪我為什麼來追趕你們？現今的社會也是如此，誰大聲，誰就有理。敢說的人，就是對的，所以大家比大聲。不敢出聲的人就只好悶著吃虧。豈不知，應該講的是理，理才能服人。大家都講理，服真理，這個社會就有公理，這個社會才會有平安。若大家都不講理，或以為自己說的才是理，那社會就沒有公義。一失去了公義，社會就要出亂的。弗6：14所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸。這是神的兒女當有的樣式。若不用神的話約束自己，那就不是神的兒女，神將來在天上也必不認他。我們一起勉勵，要用真理約束我們的言行。
　　但族人不但不講理，還恐嚇人。他們似乎自己承認是性情殘暴的人，米迦最好不要惹火他們，否則他們可能要讓米迦全家都喪命。米迦知道明哲保身，何必為著偶像與祭司與惡人對抗，不如退讓，以保全性命。但族人的行為與現代的黑社會幫派沒兩樣。強佔地盤，搶收保護費。若不聽從就扎砸店，打人鬧事。學校裡的霸凌事件亦是如此。惡劣的學生欺負弱小的學生。打人，勒索，叫人敢，怒不敢言。
　　我們信主的人也可能遇到這樣邪惡的事，我們要如何對應呢？箴12：16愚妄人的惱怒，立時顯露。通達人能忍辱藏羞。太5：39不要與惡人作對。因為羅12：19主說，伸冤在我，我必報應。

六、奪了拉億城
27-28但人將米迦所作的神像和他的祭司都帶到拉億，見安居無慮的民，就用刀殺了那民，又放火燒了那城。28並無人搭救；因為離西頓遠，他們又與別人沒有來往。城在平原，那平原靠近伯‧利合。但人又在那裏修城居住，
29照著他們始祖以色列之子但的名字，給那城起名叫但；原先那城名叫拉億。
30-31但人就為自己設立那雕刻的像。摩西的孫子、革舜的兒子約拿單，和他的子孫作但支派的祭司，直到那地遭擄掠的日子。　神的殿在示羅多少日子，但人為自己設立米迦所雕刻的像也在但多少日子。
  　　拉億城的人以為自己過日子，自由自在，不與別人來往。所以當遭難時，不會找人幫助，也沒有人願意幫助他們。這給我們一個信息，我們不可以單獨作基督徒，要與同信主的弟兄姐妹有團契。平常的時候，團契生活讓我們生活更加喜樂。遇到難處時，更有弟兄姐妹的扶持幫助，使我們能更有力量去面對難處
。教會希望每個弟兄姐妹都能找到屬靈的同伴，過團契生活。如果你還沒有屬靈的同伴，你希望過團契生活，請你告訴我們，教會將協助你找到屬靈的同伴或小組。
　　但族人逞私意，得不該得的，又私自擺設偶像，設立祭司，行神所不喜悅的事。所以他們就得不到神的祝福。這成為我們的鑑戒。

結語：最後，我們用頌主聖歌240首「導我前行」作為我們向神的禱告。

(一)懇求慈光，導引脫離黑蔭，導我前行。黑夜漫漫，我又遠離家庭，導我前行。我不求主指引遙遠路程，我只懇求，一步一歩導引。
(二)向來未曾，如此虛心求主，導我前行。我好自專，隨意自定程途，直到如今。從前我愛沉迷繁華夢裡，驕癡無忌，舊事乞莫重提。
(三)久蒙引導，如今定能繼續，導我前行。經過洪濤，經過荒山空谷，夜盡天明。夜盡天明晨曦光裡重逢，多年契闊，我心所愛笑容。