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前言： 「愛」這個字對某些人來說，很容易說出口，對另外一些人來說，卻很難說出口。有些人遇到人就說，我愛你，因為人喜歡聽，就講給你聽，讓你高興，至於是否真愛你，就不一定了。每個人都喜歡聽這樣的話，但有時也知道，這樣的話可能是不實的，聽聽就好，不要當成真的。那些口中不容易說出「愛」這個字的，也不代表他不愛你，只是不習慣說出來，但內心是真實的愛。不論是真心或是假意，我們都該對真愛有所了解。愛是基督信仰的核心。而神所要的愛是什麼樣的愛呢？聖經中的愛與一般人所說的愛有何差別呢？今天我們要從馬太福音22章中看對神和對人的愛。分三點：一、信仰的核心；二、愛神；三、愛人 一、信仰的核心 34法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口、他們就聚集。35內中有一個人是律法師、要試探耶穌、就問他說、36夫子、律法上的誡命、那一條是最大的呢。 有些人信神，但卻不知道信仰的核心是什麼。如果只是信且受洗就好了，那很容易落入迷信。清楚認識信仰的核心有助於建立正確的信仰。但信仰的核心是否正確，那更是值得注意的問題。猶太人有堅定的信仰，但歷經千年的演變，增加了許多的規條，使得後來的人被繁多的規條弄昏了頭，不知道自己信仰的核心在那裡。在耶穌來到世上的時代，律法師是教導摩西律法的人，他們自認為最懂摩西的律法，也以為耶穌也會被繁多的律法所困，不知道律法的重點所在，因此律法師來試探耶穌，問耶穌，律法上的誡命中那一條最大？ 許多人認為信仰最重要的部份是守誡命。這點沒錯，問題是當守什麼樣的誡命？在律法師的心中，信仰就是守許多的規條，要告誡人許多不可以作的事。我有一次在大陸講道，講完之後，有人問一個問題，當人受洗信主時，該教導他們什麼規條？我反問他們，他們給了什麼規條？他們說，例如，不可吃祭偶像之物、不可吃血、不可抽煙、不可喝酒等等。我回答他們，我不是這樣教導的，我對受洗的弟兄姐妹勉勵他們要好好追求屬神生命的成長，藉讀經、禱告，聚會，改變自己，追求更像基督。若是要守律法條文的規定，我們大概不知道要如何守。例如守安息日，是在星期六或星期天敬拜神？安息日什麼事都不可作？什麼事指的是那些事？有沒有明確的範圍？肚子餓了能捏麥穗吃嗎？不能治病嗎？不能走多遠呢？能不能開門，按電梯呢？有些人為了表示敬虔，還要求信的人不可看電影，看電視，現在可能還要再加一條不可玩手機。這些都只是守誡命的表面，而不是誡命的真正意義。主耶穌曾責備以色列民守錯了安息日，不能治病，不能搯麥穗，那都不是神的本意。人子是安息日的主。安息日是為人設立的，人不是為安息日設的。神不要人每天為生活、工作忙亂了，因此設立了安息日，要人安息，回到神面前，享受與神同在的甜美，接受神的指引，以調整工作的目標，且得著神所賜的能力，奔跑前頭的路程。若安息日沒有主，人就不能得著真正的安息。縱使安息日那天什麼事都沒作，神也不會滿意。安息日整天在教會裡，心卻沒有敬拜神，沒有得著神賜下心靈的安息，那安息日也是白過了。 神頒佈誡命的目的是要人知道什麼是神喜悅的，什麼是神所厭惡的，好讓人常在神的保護之中享受神的愛。守誡命的目的是要討神的喜悅，不是用誡命來束縛自己，作給人看，討人的喜悅。誡命的中心是神，所以信仰的中心是神。神愛我們，神也盼望我們愛祂，且以神的愛來愛人，這才是信仰的核心。至於我們該怎樣愛神，這正是信仰的重要課題。我們要一起來思想如何愛神及愛人。 二、愛神 37耶穌對他說、你要盡心、盡性、盡意、愛主你的 神。38這是誡命中的第一、且是最大的。 主耶穌也把神要求的愛講清楚了，愛神是要盡心、盡性、盡意地愛神。若不是這樣地愛神，就不是神所喜悅的。我們要一起來思想什麼樣的愛是盡心、盡性、盡意的愛。 1.盡心愛神 「盡心」的英文with all your heart，即要用全心來愛神，不會分一點心去愛別的。有一則新聞，一個服飾店的店員，也是一個低頭族，上班時竟然玩起手機來。他實在太專注了，也太享受於手機的遊戲，以至於客人上門了，他渾然不知。那個客人在店裡看衣服，發現店員都沒來招呼他，就把幾件的衣服放進包包裡，大搖大擺地走出店。那位店員仍然在玩他的手機，不知道衣服己被偷走了。那位店員愛手機遊戲到一個程度，全神貫注，縱使天塌下來了，也不會分心。 出20：3-5「除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、下地和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的神是忌邪的神。」這是十誡的第一條，要求除了神以外不可以有別的神。神不允許信祂的人再去信別的神。人的問題是不能全心愛神，人總喜歡多愛一些別的。耶穌這位神很好，我愛耶穌。釋迦牟尼也不錯，我也愛釋迦牟尼。闗公的忠心令人佩服，所以我也愛關公，拜他，求關公保護。有些宗教為迎合人的這種「博愛」心裡，主張什麼神都拜，釋迦牟尼、穆罕默德、太上老君、耶穌都拜。他們認為多拜就多有保佑，可以得到每個神的庇護。但卻沒想到他們認為最理想，最安全的保障是不可能發生的，因為耶和華神不容許拜祂的人再去拜別的神。這是耶和華神最忌諱的。 同樣的心裡若出現在婚姻之中，就出現了小三。除了太太以外，只要漂亮的，我也愛。那不是真愛，是亂愛。從前，我有一位學生，他在大學時就有了女朋友。畢業後，過了二三年，遇到他，我問他結婚了沒有？他回答，還沒。我問，大學時的女朋友吹了嗎？他說沒有。再問，那為什麼還不結婚呢？他說，他現在的學校裡有幾位女老師，他看這個不錯，那個也不錯，他都愛，就是不曉得要跟那一個結婚。我聽了直搖頭，忍不住教訓了他一番。他把「愛」和「喜歡」搞混了。他可以欣賞某一個女老師的某一點，欣賞另一位女老師的另一點。但那只限於欣賞，他可以同時欣賞許多人，但只能愛一個人。不能把受和欣賞或喜歡弄混了。愛是親慕的情感。愛是要為對方付上一切。可以喜歡許多人，但不可以亂動情感。亂動情感的那是錯誤的。人不是貓狗，隨便動情，激情過後，即過河拆橋，分道揚鑣，不負責任。在婚姻上，你的心只能給一個人，就是你的配偶。心裡若再有另一人那就是錯誤。不要讓錯誤的思想誤了你一生的幸福，也得罪了神。 神要人全心愛祂，因為只有神值得我們愛祂。若我們還有愛慕別的，那是對神不忠，是邪惡的。神是忌邪的神，不容許有任何的邪惡存在。所以若認為可以拜耶穌，又再去拜釋迦牟尼，拜關公，拜財神，那是絕對錯誤的。神非常不喜悅這樣的事。 2.盡性愛神 「盡性」的英文 with all your soul。 soul是情感，用你所有的情感去愛神。愛的表現是情感。當你愛一個人時，就生出情感。當你愈愛他時，你的情感就愈深。而人常用縱使海枯石爛，愛也不變，來描述男女愛情最深的情感。最深的愛是不能被任何的事物可以取代。英國有一王子，他可以不要江山，要美人。表示他的愛是不能被王位所動搖。 聖經中有一女子抹大拉的馬利亞可以來描述盡性地愛主耶穌。路加7章36-50節，記載一位有罪的女人，知道耶穌在法利賽人家裡坐席。她拿著玉瓶香膏，在耶穌腳前哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親耶穌的腳，把香膏抹上。法利賽人看了心裡不太舒服。主耶穌用一個比喻說明為何那女人會這樣地愛主耶穌。主耶穌說有兩個人，一個欠債主五十兩，一個欠五兩。他們都無力償還。債主開恩都免了他們的債。主耶穌問那一個更愛債主？回答，當然是那多得恩的人。這女人一般認為就是抹大拉的馬利亞，曾有七個鬼從她身上被趕出去。她可以在眾人面前，以最深的情感-眼淚，及她最寶貴的玉瓶香膏毫無保留地獻給主耶穌。主耶穌稱讚她的愛大，因為她以最真實的情感愛主耶穌。不單如此，路8：1-3主耶穌周遊各城各鄉傳道時，她都跟隨，服事主耶穌和門徒。縱使主耶穌被釘十字架時，許多原來跟隨主的人都躲起來了，她沒有因害怕而遠走，她跟到十字架下，表示她對主耶穌的愛是不離不棄的愛。就是耶穌死了，埋葬了，她的心仍記念主。約20：1-18七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利就來到墳墓，她拿著香膏要來膏主耶穌的屍體。這顯示她對主耶穌的思念是何其深。死亡不能使她與主的愛隔離。當她發現主耶穌的屍體不見了，她站在墳墓外面哭起來。她為找不到主耶穌的屍體而傷痛，她因愛主耶穌付出的她所有的情感。抹大拉的馬利亞讓我們認識到如何才是盡性地愛神。 3.盡意愛神 「盡意」的英文 with all your mind，即所有的意念、想法。所思所想全是神。當你深愛一個人時，不論是熱戀中的情侶，或是深愛的家人，縱使他不與你在一起，你會時時想到他。有一些兒孫在外地求學的，當天氣變凉了，你會想到他今天穿的衣服夠不夠；下雨了，你會想到他有沒有帶傘，會不會淋濕；用餐的時間到了，你會想到他吃什麼，會不會吃到毒油，毒澱粉；下班的時候正是塞車的時段，他會不會被堵塞在車陣之中；他在路上騎車，安不安全；晚上了，他會不會遇到壞人。地震，馬上想到，他在那裡？有沒有事？你所以會如此是因你深愛他，你是盡意地愛他。 我們愛神是否也愛到一個地歩，不論遇到任何事都會想到神，無時無刻都想到神。不只在靈修或聚會敬拜時想到神，在你所行的每一件事上都想到神。每天早上起床時，會不會先向主道聲早，謝謝主耶穌給你新的一天。在家中煮飯、洗碗、洗衣、掃地時，想到神與你同在，你就喜樂地作家事。在與家人談心或討論事情時也想神，神引導你說該說的話，不該說的話不說。說的都是造就人的話，令人喜樂，正面鼓勵人的話。在你騎車或開車時想到神，有神與你同行，神保守你平安，也約束你不違規，塞車時心不急躁。在上班工作時想到神，不論所作的事是否無聊或繁重，你都能以平靜喜樂的心為主而作。在你遇到抉擇的時候想到神，神引領你或向左或向右。在你遇到危險或困難的時候想到神，神就在你身邊陪伴你，與你一同面對問題。在休息或旅遊時想到神，感謝神使你得安息，讚美神所造的萬物何等奇妙。在你躺下睡覺時，感謝神帶領你美好的一天，也跟神道晚安，肉麻一點，還可以跟神說，神！我愛你！我深愛你！晚安，明天見。這樣就是盡意地愛神，神要我們這樣愛祂，晝夜思想祂。 三、愛人 39其次也相倣、就是要愛人如己。40這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱。 主耶穌說，神的誡命要人不只要盡心、盡性、盡意地愛神，也要能愛人如己。這愛人如己的愛又是什麼樣的愛呢？路加福音十章，主耶穌說就是要愛鄰舍如同自己。那誰是我的鄰舍？這個問題主耶穌也回答了。有位律法師問耶穌作什麼才可承受永生。主耶穌回答，要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己。那位律法師問，誰是我的鄰舍？耶穌回答說，有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中，他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。又有一個利未人，來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。惟有一個撒瑪利亞人，行路來到那裏，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主說，你且照應他，此外所費用的，我回來必還你。耶穌問那法利賽人，你想這三個人那一個是落在強盜手中的鄰舍呢？他說，是憐憫他的。耶穌說，你去照樣行罷。耶穌的意思，那需要我施憐憫的人就是我的鄰舍，我要愛他如同那個撒瑪利亞人一樣。那個落難的人是以色列人，祭司和利未人是與他同為以色列人，而撒瑪利亞人是以色列人看不起，不願與他們交往的人。雖然那位落難的以色列人與撒瑪利亞人不是親友，也不是鄰居，原不相識，只因看見他落難，他就伸出援手相助。主耶穌在這裡詮釋了愛鄰舍如同自己的真意。如果我們看見有人車禍受傷，我們停下來，幫助他，扶他起來，或報警，叫救護車來把傷者受醫，那就已經盡到救人助人的責任了。至於那人後續還需要什麼幫助，那就不是我們的問題，最好不要再管太多，免得惹上麻煩。那位受傷者與我沒有任何關係，我能如此幫助他，按社會的標準，我已經盡了道義責任了，已經是很有愛心了。然而這樣的愛不是愛人如己的愛。如果是自己的家人，那就不會如此而己。那位撒瑪利亞人不是這樣，他親自幫他處理傷口，扶他騎上自己的驢子，帶他到客店休息，還為他付了住宿費用及醫療費用，請店主幫忙照顧。那位撒瑪利亞人對待那位受傷的人好像是他自己的家人一般。這是至極的愛，也是我們學習的目標。 結語： 要達到神的誡命是很不容易的事。因為愛要作到神的標準是難的。盡心、盡性、盡意愛神是很難的，要愛鄰舍如同自己也很難。主耶穌愛我們的愛是至極的愛，毫無保留的愛。祂給了我們愛的榜樣，也要我們學習這樣的愛。我們一起勉勵，求神幫助我們朝這樣的目標努力。 校園二集142首 主阿！我深愛你 (一)主阿我深愛祢，甚願我永屬祢。願祢居我靈裡，永不分離。 (二)在天我還有誰，在地亦無所愛，惟願掬我衷情，傾於主宰。 (三)金銀雖有千萬，聲譽可遍塵寰，一旦若失了祢，我心何安。 (四)除祢別無所求，惟你能解我憂，世人都難久靠，祢愛無休。 (副歌)主阿！我深愛祢，我是永遠屬祢，因祢已先愛我，為我捨己。 |
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