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前言： 神設立安息日，要屬祂的子民都要守安息日，在這一天放下一切的工作，單單親近神，敬拜神。然而，人當如何敬拜神呢？神要的敬拜是什麼樣的敬拜呢？這是很重要的問題。若人自以為的敬拜並非神期望的敬拜，那我們的敬拜就白作了。我們的敬拜若是像俗話說的，跟人拿香對拜，只是作到表面的儀式，那不會得神的喜悅。我們常以自己為中心，我是主人，敬拜是來服事我的，敬拜的目標是使自己得滿足。敬拜的詩歌使自己的心喜樂，聽到的信息使自己大有收獲。若敬拜中所唱的詩歌沒什麼感動，講台的信息也沒有收獲，就覺得那是乏味的敬拜。這樣的感覺是因自我中心所造成的。敬拜神是以神為中心，神才是主人，我是來服事主的。在敬拜中是要滿足神的心，使神喜悅，那才是正確的敬拜。大衛很懂得神的心意，他知道如何親近神，作神喜悅的事。他知道神才是敬拜的中心，要把所有的目標都放在神。詩篇92篇這首詩要教導我們正確的敬拜。我們來到神面前守安息敬拜時，應如何敬拜神，如何歌頌神。 一、稱謝神是最美的事 (v.1-5) 1稱謝耶和華、歌頌你至高者的名。2-3用十絃的樂器和瑟、用琴彈幽雅的聲音、早晨傳揚你的慈愛、每夜傳揚你的信實、這本為美事。4因你耶和華藉著你的作為叫我高興‧我要因你手的工作歡呼。5耶和華阿！你的工作何其大、你的心思極其深。 安息日是神所定的律例，神說，祂用六天創造天地萬有，第七日祂就安息了，所以人也要守安息。神不要人成為工作的機器，每天忙著不停，那不是神造人的目的。神造人不是為工作，而是為彰顯神的榮耀。若只為工作而沒有彰顯神的榮耀，那就不是神的心意，人所作的工也就白作了。人如何彰顯神的榮耀呢？當被造的人群聚在一起歌頌稱謝讚美神時，神就滿得榮耀。而且這樣的聚集不是久久才一次，而是每個星期都要有一次。創世記一章28節，神要人所作的工作是管理神所造的一切，所以人工作是為神而作。神要人守安息，安息也是為神。安息不只是讓身體得以休息，疲勞得以消除，更重要的是回到神面前享受與父神同在的福。 被造的人來到造他的神面前所能作最美的事不是拿什麼東西獻給神，因為萬有都是神造的，神不需要人給他什麼東西。這首詩開頭就說，不論是用歌聲或樂器稱謝神本為美事。歌聲或樂器所發出幽雅的聲音那是令人喜悅的，是很感動人的。常聽到一些弟兄姐妹見證說，在主日崇拜中，聽到讚美詩就很受感動，情不自襟地流下眼淚。可見歌聲和樂器的魅力。神也是喜悅人在祂面前唱出讚美的歌，彈奏幽美的樂曲。 神的獨生愛子耶穌基督來到世上，為世人的罪被釘死，又為信祂的人得以稱義復活了。為記念主耶穌那麼愛我們，所以我們現在改在主耶穌復活的日子敬拜讚美祂。在主日敬拜中我們當作何事才是美事？有人認為能來聚會就是美事，有人認為能以感恩的心來奉獻是美事，能見到許多弟兄姐妹是美事，能聽到神的話是美事。這些對自己來說都是美事。但對神來說，是不是神所認定的美事呢？主日崇拜是來敬拜神的，所以我們當作神所認為美的事，神才喜悅。來到神面前最美的事是稱謝、歌頌、傳揚耶和華。 1-3節說明了什麼樣的敬拜是美的敬拜。一個美的敬拜可以有三種的表達方式，口中的稱謝，用唱的唱出向神的歌頌及樂器的彈奏幽美的旋律。每當我們來敬拜神時，我們不論從口中說或心裡默默地說，主耶穌謝謝你，主就喜悅。我們有沒有這樣向神說感謝呢？我們會不會用唱的向神感謝，「天父！我感謝你！天父！我感謝你！我們在天上的父親，我深深感謝你。」在敬拜中還可以彈鋼琴、拉小提琴、吹長笛、打鼓來敬拜神。真誠的用這三種的方式來敬拜神是美的敬拜，也是神所喜悅的敬拜。願我們的敬拜充滿各樣的讚美聲，榮耀愛我們的神。 我們為何事稱謝呢？為神的慈愛、信實和作為歌頌神。 神的慈愛：當我們想到神是如何愛我們，我們就會有說不盡的感謝要向神說的。我們如同浪子故事中的小兒子，作了許多令天父傷心的事，但天父仍然愛我們，赦免我們的過犯，接納我們在神的家中享受天父無微不至的眷顧，為此要稱謝神。 神的信實：神是信實的，祂說話算話，不會食言。神不會反覆無常，說變就變。每天早上太陽都會從東方升起，從西邊下去。今天過去了，明天還是會再來，不必擔心沒有明天。所以我們為今天感謝神，也為還有明天感謝神。主耶穌曾應許要差聖靈保惠師來引領我們，保護我們，祂要賜平安給倚靠祂的人。神必要信守對信祂之人的應許。所以我們要為聖靈的同在感謝神，為我們得平安感謝神。 神的作為：因為神的作為何其大，神的心思何其深，令人喜樂、歡呼。以色列民每當想到神對先祖的所行的奇事，他們無不稱謝神。神在我們身上也有許多作為令我們要向神感謝的。我們信主之後，我們的脾氣改好了，病得醫治，人際關係改善了，家庭和睦了，工作蒙神的祝福，事奉上滿有神的恩典。為這一切神在我們身上的作為我們真是要感謝神。 但願我們每次敬拜神時都如此向神稱謝。我們一起說，天父我感謝你，主耶穌謝謝你，聖靈我感謝你。 二、神至高直到永遠 (v.6-9) 6畜類人不曉得、愚頑人也不明白。7惡人茂盛如草、一切作孽之人發旺的時候、正是他們要滅亡、直到永遠。8惟你耶和華是至高、直到永遠。9耶和華阿、你的仇敵都要滅亡、一切作孽的也要離散。 在安息日敬拜神時，我們在神面前要重新調整自己的人生觀，價值觀。這世上有許多的誘惑，我們生活在其中難免要受到影響。我們需要常常被提醒，使我們不至於被引誘而中了魔鬼的計。我們需要神賜給我們智慧，好讓我們不要成為愚昧人，而是聰明人。因為真正的智慧是讓人走在正確的人生道路上。信主的人走的是一條窄路，卻是永生之路。那些不信神的人走的是寬的路，但卻是引到滅亡的道路。 當我們來敬拜神時，我們求神賜給我們屬靈的眼光得以看見什麼樣的人是愚頑人。愚頑人如畜類一樣不能曉得神的愛，不知道神的作為，也不知道神的公義。他們追求眼前的利益，世上的榮華，滿足自己的私慾，以至於作了許多得罪神的事。愚頑人的愚昧是把禍當成福。以為發旺，其實是要滅亡。 常聽到一些人心懷不平，因看到許多作惡的人，卻是飛黃騰達。他們以不當的方法謀取錢財，地位，美名。他們心懷不軌，但所謀的盡都順利。他們行惡的事，卻得到許多人的喝采。他們顚倒是非，人卻奉為真理。他們享盡世上的娛樂，身體健壯，長夀百歲。而規矩的人反而吃虧，到處碰壁。行公義，反被迫害。守真理，卻不被認同。有人不免會問，我還需要堅持走正路嗎？這些事情常衝擊著我們，使我們也差點就要跌倒。感謝神，當我們再次來到神面前敬拜時，我們再次把注意力投注在神，我們的心思意念要關心的是永遠的事，而不是短暫的事。我們要的是短暫的發旺帶來永遠的滅亡嗎？亦或短暫的窮困，帶來永遠的福樂？路16：19-31主耶穌講財主和討飯的拉撒路的故事。那位財主在地上天天奢華宴樂，好不快活，人人羡慕，但死後卻在陰間受痛苦，那時財主才後悔，希望神打發人去勸他仍在世上的弟兄，不要再歩他的後塵，因為地上的歡樂換來陰間的痛苦太不值得了。財主在地上以為自己是聰明人，後來才發現自己是愚昧人，因為把禍當成福。 當我們來敬拜神時，神是坐在寶座上的神，那至高者的榮耀再次顯現在我們面前。我們在世界中生活、工作，有人在我們之上有權柄管我們，也許是父母、配偶、職場上的長官。他們所說的也許我們不認同，也心不甘情不願地順服。然而，信主的人更要知道，在那些有權柄之人的頭上還有神，神才是最高的權柄。你看！摩西時代的法老王，那是當時全世界最有權柄的人。然而，法老王仍在神的權下，神指派一個使者摩西去見法老王，要他釋放所有的以色列民離開埃及。法老王雖然剛硬，但敵不過神的權柄，最後還是讓上百萬的以色列民離開埃及。再看看巴比倫王尼布甲尼撒，他也是當時斥責風雲的人物。他橫掃所有的臨國，攻陷了耶路撒冷，滅了猶大國，把聖殿中所有的金器銀器全都擄去。然而在尼布甲尼撒王之上還有神。在但以理書四章，尼布甲尼撒王作了一個夢，無人能解。他夢見一棵樹極其高大，隨後聽到一位聖者從天而降，大聲呼叫說，伐倒這樹，砍下枝子，使走獸離開樹下。他要與地上的獸一同吃草，使他的心改變，不如人心，給他一個獸心，使他經過七期，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜給誰就賜給誰，或立極卑微的人執掌國權。但以理為王解夢，說這夢是指著他說，他要被趕出王宮，與野地的獸同居，吃草如牛。經過七期，等他知道至高者在人的國中掌權，他還可重回王位。而這事真的應驗了。 我們常只看到人掌權，而沒注意到神掌權。至高者在人的國中掌權，這是我們所確信的。世上的人掌權也只是短暫，不能長久。前不久有風聲說內閣要改組，因此，記者一直追問一些閣員是否會被撒換。有一位閣員回答，來是偶然，去是必然。再高的權位總有下台的一天。只有耶和華的至高才是永遠。那位永遠作王的神才是值得我們尊崇的。 我們每次來拜神時，我們要知道我們是在至高者的寶座下敬拜神。那位至高的權能者現在就在我們中間。我們當俯伏在神面前。神在我們每個人身上都有權柄，我們要服在神的權柄之下，領受他的指示，聽從祂的引導。 三、神使人發出香氣 (v.10-15) 10你卻高舉了我的角、如野牛的角‧我是被新油膏了的。11我眼睛看見仇敵遭報、我耳朵聽見那些起來攻擊我的惡人受罰。12義人要發旺如棕樹、生長如利巴嫩的香柏樹。13他們栽於耶和華的殿中、發旺在我們 神的院裏。14他們年老的時候、仍要結果子‧要滿了汁漿而常發青。15好顯明耶和華是正直的、他是我的磐石、在他毫無不義。 在敬拜中我們也要高舉神的權能，見證神的榮耀。神的權能是藉著信祂之人彰顯出來，我們要見證神在我們身上的作為，使神得著榮耀。10節，你卻高舉了我的角，如野牛的角。牛的角是對付敵人強而有力的武器。曾在電視上看到一則新聞，在非洲的國家野生動物園裡，有一隻獅子咬住一頭野牛正想飽餐一頓，此時另一頭野牛趕過去，用它的牛角把獅子鏟起，拋向空中。獅子摔落地面後，野牛再用牛角鏟獅子，再拋向空中，那頭獅子落荒而逃。獅子雖號稱萬獸之王，但仍敵不過野牛的角，可見野牛角的力量有多強。 大衛是個溫柔的人，然而當有敵人要與他作對時，神卻使他如野牛的角一般，使出強大的力量，可以撃退敵人。大衛深知，他能殺死巨人歌利亞，不是大衛的武功比歌利亞厲害。他身上也沒穿盔甲，手中沒有刀，如何與歌利亞對抗呢？大衛說，他靠著是萬軍之耶和華。他只用一顆石頭就把歌利亞打敗，用歌利亞手中的刀殺了歌利亞。大衛見證是神高舉了他，使他看似弱小的角卻發出如野牛的角一般的大能。他把榮耀歸給神。 我們在敬拜中是否也來見證神在我們身上的大能？神的權能在信的人身上不是沒有作用的，我們是否常倚靠神的大能撃敗魔鬼各樣的攻擊。魔鬼常藉各樣的難處叫人失去平安，讓人活在恐懼之中，然而我們因著信，毫無懼怕，靠主得勝有餘。我們要在敬拜中見證神的得勝。 大衛說他是被新油膏了的。被油膏的時候是會發出香氣，令人羡慕的。大衛的王位不是爭戰得來的，是神膏他作王的。當先知撒母耳奉命到耶西的家，要在耶西的兒子中選一位，膏他作王。耶西有八個兒子，卻只帶七個兒子見先知撒母耳。這七個兒子從撒母耳面前經過，神說都不是神要的。大衛是耶西最小的兒子，耶西認為大衛的水個兄長都比大衛英俊，且大衛的年紀也太小了，應不是先知所要的人，所以沒有讓大衛來見撒母耳。然而，撒母耳一見到大衛就知道那是神所指示要膏作王的人。撒母耳就將香膏膏大衛。大衛不只有香膏的香氣，大衛更有品格上的香氣。因著神的靈在他身上，他讓身邊的人都可聞到香氣。他彈的琴音可以治掃羅心神不寧的病。掃羅王雖窮追不捨，要取他的命，他仍然不會恨掃羅，掃羅兩次落入大衛的手中，大衛可以輕易地除掉要殺他的人，但大衛選擇敬畏神，不敢殺神所膏過的王。大衛這樣地對待敵人，那品格所發出的香氣人都可以聞得到。大衛在敬拜神時把這香氣獻給神。把榮耀歸給神。 我們來敬拜神時，是否也將聖靈在我們身上的作為成為極美的香氣獻給神。因著聖靈的幫助，我們不好的習慣改掉了，人際關係善了，憂愁不見了，喜樂充滿心中，生活有目標，工作中有力量。這些都是香氣，別人可以聞得到，我們要把這樣的香氣在敬拜中以感恩的心獻給神。 13節中提到兩種樹，棕樹是綠葉常青，枝葉大而茂盛。利巴嫩的香柏樹堅實是上等的建材。13節說，義人好像一棵樹栽於神的殿中，那棵樹就必發旺在神的院裡，如同棕樹那樣茂盛，如香柏樹那樣有價值。我們若要像棕樹那樣茂盛或香柏樹那樣有價值，那就必需栽在神的殿中。一個人所以能成為義人，是因他在神的殿中成長。他時時從神的殿中學習神真理的仁義和聖潔。神榮美的形象也就漸漸地在他身上彰顯出來。我們深知來敬拜神時，我們要以饑渴慕義的心，才能飽足神的話。若沒有渴慕神的話，就不是栽在神殿中的樹，吸不到神殿裡所供應的養分。沒有神話語的供應，我們的靈命就不會成長，不會強壯，不會成為神國度中有用的器皿。 結語： 感謝主！藉著這麼美的詩篇讓我們明白神喜悅的敬拜。但願我們在每次的敬拜中都能發出真誠對神的歌頌稱謝，都能再次提醒自己讓神在我身上居首位，也再次把祂在我們身上的作為歸榮耀給神。 回應詩歌：敬拜主 敬拜主，敬拜尊貴的主，榮耀能力，一切讚美都歸給祂。 敬拜主，敬拜權柄的主，從祂寶座，能力流出，流到萬民。 來高舉，一同高舉主耶穌聖名，來彰顯，一同彰顯耶穌榮耀王。 敬拜主，敬拜尊貴的主，祂曾捨命，今得榮耀，萬王之王。 |
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