信息大綱：活出神的話（以斯拉記7:1-12）
前言：
各位親愛的弟兄姊妹，平安。
以斯拉記7:1「這事以後」作為這一章的開頭。所以，我們要先來談一談前面發生什麼事情。感覺上，這就像一個老爺爺對小孩講故事：「從前從前……」。事實上，這麼說也沒錯，因為又過了幾十年過去。第五章、第六章講的是省長所羅巴伯和大祭司耶書亞，帶領以色列第一批被擄的百姓歸回耶路撒冷，重新建造聖殿。但是重建過程一波三折，中間遇到一些攔阻，中斷了10年。後來先知哈該、撒迦利亞呼籲之後，聖殿重建工程恢復，終於完工。他們歡喜地獻祭，過逾越節，就像當初他們出埃及要進入迦南地。
俗話說，「失去了才會懂得珍惜」。經歷這麼多困難，才完成聖殿重建，以色列人接下來，應該天天在聖殿裡面開培靈會，準備迎接一場屬靈大復興吧！？是這樣的嗎？其實並沒有。怎麼會這樣呢？我們就要從被擄開始講起。
各位親愛的弟兄姊妹，不知道您是否還記得，以色列的百姓為什麼被擄呢？因為他們一而再、再而三地不聽神的話，所以神使他們被亞述、巴比倫亡國，家園盡都被毁。凡是強壯的，或是像但以理這樣的傑出青年，都被帶到巴比倫去。在這七十年當中，在異教的君王手下被統治，天天跟外邦人生活在一起，甚至很多人和他們通婚，思想、生活習慣都早已經被外邦人同化了。沒有被同化的，因為幾十年都沒有敬拜，也忘記要如何敬拜神了。所以，聖殿完工了幾十年，這些回到耶路撒冷的以色列人，還是沒有恢復他們的敬拜。
在2000年到2005年這段期間，我在大陸工作，常常往返兩岸三地出差。在2004年，我有很深刻的感覺，沿著高速公路進入市區的道路兩旁，本來都是稻田和平房，在一年之間蓋起了整排的高樓大廈，準備迎接2008年北京奧運。我跟接送我的司機聊起來，最近中國的進步真的很快，如果在台灣要徵收土地蓋這樣的大樓，一定要拖好幾年，還蓋不起來。司機回答的話，讓我到現在還印象深刻：「硬體要建設還不容易，難的是軟體。一個人才的培養，沒有十年八年，怎麼可能看得到素質的成長？」這句話如果出自一個大學教授，我一點都不意外。但是一個司機可以有這樣的體認，真的讓我刮目相看。他說的，也正是以色列人當年的光景。聖殿的硬體重建了，但是軟體還沒有預備好。聖民的重建，遠比聖殿的重建更加困難。
各位親愛的弟兄姊妹，請讓我們一起來讀今天的經文。第一段經文請讀：以斯拉記7:1-5。
1 這事以後，波斯王亞達薛西年間，有個以斯拉，他是西萊雅的兒子，西萊雅是亞撒利雅的兒子，亞撒利雅是希勒家的兒子， 2 希勒家是沙龍的兒子，沙龍是撒督的兒子，撒督是亞希突的兒子， 3 亞希突是亞瑪利雅的兒子，亞瑪利雅是亞撒利雅的兒子，亞撒利雅是米拉約的兒子， 4 米拉約是西拉希雅的兒子，西拉希雅是烏西的兒子，烏西是布基的兒子， 5 布基是亞比書的兒子，亞比書是非尼哈的兒子，非尼哈是以利亞撒的兒子，以利亞撒是大祭司亞倫的兒子。
各位親愛的弟兄姊妹，請讓我們一起來禱告：
親愛的天父上帝，我們要讚美你！你是應當稱頌的！
行為完全、遵行耶和華律法的，這人便為有福！遵守他的法度、一心尋求他的，這人便為有福！
這是你對屬你的百姓的心意。求你將你的律例教訓我們！
許多時候，我們不明白你的教訓，偏離你的命令。更多的時候，我們明明知道你的命令，卻沒有能力遵行，一再地得罪你。求你將渴慕你話語的心賞賜給我們，讓我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。
我們如此禱告仰望，是奉我們主耶穌基督的名，阿門。

• 有個以斯拉。（以斯拉記7:1-5）

有個以斯拉，他是西萊雅的兒子。（以斯拉記7:1）
在這個家譜裡面出現的「兒子」原文應該是後裔、子孫的意思。聖經裡的家譜有時候會跳一兩代。算起來，以斯拉應該是西萊雅的孫子。

1. 出生於祭司世家。

以色列人的祭司，都是由利未人來擔任。但是，利未人都是敬虔的嗎？那就不見得。這個家譜裡面的人名都是祭司，甚至有些是大祭司。大祭司就一定敬虔不會犯罪嗎？那也不見得。
祭司的職分可以世襲，但是信仰會因世襲而傳承嗎？當然是不會。如果我們本身沒有敬虔的榜樣，就無法教導孩子學會敬虔。當我們思考神起初設立的婚姻的目的，我們也要同時問自己：我們要留給子孫一個基督教的家庭，還是一個基督教的信仰？基督徒就一定都是敬虔的嗎？我們只是希望我們家都成為「基督徒」嗎？這個信仰對於我們是真實的嗎？我們信的是一個宗教，還是我們真的認識這位神？如果我們自己都沒想過這些問題，我們下一代的孩子就更難以明白了。
從聖經撒母耳記來看，祭司以利、撒母耳都沒教好自己的孩子，不能帶領他們的家庭敬拜神。今天，我們看到許多牧師、傳道人的孩子，看到父母親在教會說的是一套，在家裡活的是另外一套，產生很大的矛盾。於是，這些PK不但拒絕服事神，甚至還公開反對神，成為「自由派神學家」。自己想像上帝的樣子，甚至自己扮演上帝。
我們要正視基督信仰如何在家庭傳承的問題。就算家譜可以列出一長串服事神的名單，但不能保證整個家族都好好事奉神。如果我們不重視神的話語，在家庭活出生命的榜樣，後代子孫偏離神的道路是遲早的事情。

2. 哥哥爸爸真偉大。

以斯拉不是長子，所以他只能當祭司，不能當大祭司。可是，他有大祭司的哥哥和爸爸。
在這裡，我要讓大家思考的是：信仰對我們而言，到底是屬靈的光環，還是成為屬靈的包袱？我們的信仰可以代代相傳嗎？
有一個優秀的傳道人爸爸，雖然不能保證一定可以讓兒子成為傳道人。但是，如果這個傳道人帶著孩子一起事奉，經歷神，數算神的恩典和作為。你覺得這個孩子會不會受到影響？我覺得，這個孩子後來願意繼續事奉神的機率會很大。
2015年是內地會（海外基督使團）150週年，在基督教論壇報 訪問戴繼宗牧師的專訪提到「戴戴相傳」的故事。戴德生家族已經有十代基督徒，五代宣教士。整個家族裡面，很多忠心事奉主的人。但是戴繼宗牧師，也曾有一段叛逆時期，拋開信仰，從未考慮自己會成為一位宣教士。當他很清楚知道神的呼召，才出來全時間服事。我在這篇專訪中，看見一個提醒：即使是上一代有良好的事奉，在我們這一代仍然必須親自認識、經歷，並活出信仰。
哥哥爸爸很偉大，這其實不是很重要。重要的是，我們要讓孩子認識偉大的天父。上帝只有兒子，沒有孫子。我們禱告的對象，是我們在天上的父，絕對不會是我們在天上的阿公。
我相信以斯拉的家族，對以斯拉服事神必然會有一定程度的影響。但是不管哥哥爸爸再偉大，也不能代替我們選擇自己服事神的心志。我們可以紀念他們的偉大和作為，但是我們是否也像約書亞當日一樣，作出一個決定：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（書24:15）
各位親愛的弟兄姊妹，請讓我們繼續讀經：以斯拉記7:6-9。
6 這以斯拉從巴比倫上來，他是敏捷的文士，通達耶和華─以色列神所賜摩西的律法書。王允准他一切所求的，是因耶和華─他神的手幫助他。 7 亞達薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守門的、尼提寧，有上耶路撒冷的。 8 王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。 9 正月初一日，他從巴比倫起程；因他神施恩的手幫助他，五月初一日就到了耶路撒冷。

• 這以斯拉。（以斯拉記7:6-9，12）

這以斯拉從巴比倫上來（以斯拉記7:6）聖經裡面，用「這以斯拉」，表示指的是這位特定的以斯拉。

1. 這以斯拉是神所預備的。（7: 6）

整本聖經裡，總共出現了三位以斯拉。惟有這位以斯拉，帶領以色列人從巴比倫回歸耶路撒冷。這位以斯拉，是神特別揀選上來的。他是敏捷的文士，通達耶和華─以色列神所賜摩西的律法書。
「敏捷」、「通達」這樣的描述，和但以理書所描述但以理和他的三個朋友很相似：他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。（但以理書1:20）
更特別的是，這是以斯拉記，作者是以斯拉。我想，如果以斯拉不是自我感覺良好、自吹自擂，那就表示他真的是「敏捷」、「通達」的人。
值得思考的是，神是因為他「敏捷」、「通達」而揀選他嗎？「敏捷」、「通達的人，看起來確實比較好用。但是，不敏捷、不通達，手腳不靈活的人（台語：腳手憨慢），神就不使用嗎？神只喜歡像Michael Jordan那樣動作反應快的人嗎？
我還記得我小學一二年級的時候，老師給我的評語都是：動作慢、守規矩。當時的我既自閉，又害羞，不敢跟同學說話，甚至不敢跟老師開口說要上廁所而尿褲子好幾次。這樣的人，可以被神使用嗎？
「敏捷、通達」原文只有一個字，意思是迅速的，熟練的，準備好的。這個字根含有快速的意思，用來形容一個人熟悉所學習之事物，能抓住重點，迅速作出判斷。但是，神要的不是手腳敏捷，而是對神的話語反應敏捷。以斯拉通達耶和華神所的律法，能迅速作出判斷。這表示，他必定是熟讀聖經，隨時預備好自己，所以才能迅速判斷出律法書的意思。我們要認真看待神的律法，熟練神的話語，就可以被神揀選使用。
上周小組長訓練的時候，夏忠堅牧師提醒我們：「練拳不練功，到頭一場空」。身為基督徒，我們應當好好靈修，每天好好默想背誦一兩句經句，成為我們腳前的燈、路上的光。同時，我們也要透過速讀聖經，大量充滿神的話語，讓我們遭遇到各種挑戰時，裡面有神的話語成為我們的力量。還要加上隨時多方禱告祈求，讓聖靈來幫助我們。
身為基督徒，我們每一位都要這樣預備自己。在職場、家庭、社會生活中，幫助自己也幫助別人恢復與神美好的關係。
惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司。（彼得前書 2:9）
各位親愛的弟兄姊妹，神要揀選的，不是聰明的、反應快的「人生勝利組」，而是願意預備自己的人。今天我們在座的每一位都被神揀選，成為有君尊的祭司。當我們聽到神的呼召臨到，我們的責任是要用神的話語裝備自己，被神使用。

2. 這以斯拉是神所幫助的。（7: 6，9）

各位親愛的弟兄姊妹，請問以斯拉記共有幾章？以斯拉記共有10章。不知道您有沒有這樣的疑問：我們已經讀了6章的以斯拉記，前面6章以斯拉都沒有出現。為何要等到第7章，剩下三分之一的時候，以斯拉才出場？您有讀過哪本書是這樣寫的？如果主角遲遲都不出現，大家可能都會失去閱讀的耐性。還等不及主角上場，很多人都要先放棄了。如果不是文學作品，那更是要盡快切入「重點」。大家都關心「重點」在哪裡。如果看不到重點，這本書可能就失去價值。
上周夏忠堅牧師提到「倚天屠龍記」，這部小說我也很喜歡。有在讀金庸的弟兄姊妹，請告訴我，「倚天屠龍記」的主角是哪位？「倚天屠龍記」的主角是張無忌，總共有40章。但是到了第10章，將近四分之一的篇幅過去，張無忌這個主角才出現。我想，金庸還真的是沉得住氣啊！也虧得是金庸這麼好的文筆，大家才願意看下去。沒想到以斯拉記更特別，過了三分之二還看不到以斯拉。
原來以斯拉記的主角不是以斯拉。「以斯拉」這個名字的意義是「耶和華幫助」，以斯拉記其實是在說耶和華幫助以色列人的故事。這卷書的主角是耶和華，不是以斯拉。耶和華神不但是幫助以斯拉，神也感動君王盡可能地派人幫助他。聖經告訴我們，亞達薛西王允准他一切所求的，是因耶和華─他神的手幫助他。（7:6）
亞達薛西王賜給他們諭旨，上面寫著說：「諸王之王亞達薛西，達於祭司以斯拉通達天上神律法大德的文士，云云。（7:11b-12）
以斯拉記第7章後半部，超過一伴的內容都在寫諭旨的內容，王如何要其他官長配合，使以斯拉所作的盡都順利。在兩次重建過程當中，以色列百姓都遭遇到許多攔阻。沒想到，不信神的外邦君王，竟然願意幫助以斯拉。這高高在上的「諸王之王」，為何願意下詔書幫助他們？是因為「萬王之王」耶和華神激動外邦的君王的心。
 以斯拉說：「耶和華─我們列祖的　神是應當稱頌的！因他使王起這心意修飾耶路撒冷耶和華的殿，又在王和謀士，並大能的軍長面前施恩於我。因耶和華─我　神的手幫助我，我就得以堅強，從以色列中招聚首領，與我一同上來。」 （7:27-28）
詩127:1   若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。
羅8:31     既是這樣，還有甚麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？
當一個人用神的話語預備好自己，生命被神改變，神就要幫助他。我們一起來看一段影片：話語的大能。
這段影片，讓我看了非常受激勵。一個妓女的孩子，而且是媽媽意外懷孕。他不但沒有好出身，甚至還沒出生就有人希望他死。他出生的時候器官不健全，一生下來就受盡虐待，沒有希望，沒有未來。死亡是唯一的解答。他10歲的時候受夠了地獄般的生活，想要自殺，直到他的老師送給他一本基甸會的聖經。當他開始大量讀神的話，相信有神，神的愛可以改變一切，神蹟就發生在他身上。他的生命完全被改變，口吃和身體上讓他羞恥的疾病被醫治。看到他站在台上勇敢見證神的大能，我只能驚嘆神的作為，在祂沒有難成的事。
各位親愛的弟兄姊妹，你的生命有困境嗎？你的困難比他還大嗎？面對困難的環境，只有神是我們的幫助。
各位親愛的弟兄姊妹，請讓我們繼續讀經：以斯拉記7:10-11a。
10 以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。 11 祭司以斯拉是通達耶和華誡命和賜以色列之律例的文士。

• 祭司以斯拉。（以斯拉記7:10-11a）

這個家族這麼多祭司，甚至有大祭司。神為何揀選這位祭司以斯拉，帶領以色列民的第二次回歸？
我們看到以斯拉是通達耶和華誡命和賜以色列之律例的文士。（以斯拉記7:11a）他為何能這麼熟悉神的話語？是因為前面他定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。（以斯拉記7:10）
以斯拉不只是認真研究將神的話語，也看重神的話語實踐。有神的道，就經歷神的同在。不但是他自己經歷神的同在，神幫助他所做的盡都順利，他也教訓別人遵守，讓別人也可以經歷神。
這不就是耶穌復活之後，給我們的大使命嗎？
耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」 （馬太福音28:18-20）
如果我們能教訓別人，遵行神的話，世界就會改變。但是，關鍵在於我們自己要先遵行神的話語。
有一個喻道故事這樣說的：（喻道故事不一定是真的，但內容絕對發人深省，值得思考反省。）
從前有一個教會，信徒每個星期都去禮拜，還有禱告會和查經班。偶而，還有佈道會和各種傳福音的事工。教會很熱鬧，看起來還不錯，是嗎？
有一天，有個弟兄在家裡，正在讀他的「以斯拉記註釋書」。結果，魔鬼來了。弟兄看見魔鬼，就驚訝的說：「我手上有聖經耶，你怎麼還敢來？」魔鬼說：「你那本是註釋書，又不是聖經。何況你讀聖經只是想要找你要的答案，從來都不去做。有什麼好怕！」弟兄又說：「可是我有參加禱告會耶！」魔鬼說：「你在禱告會都只為你關心的事情禱告，何況你老是千篇一律，神都沒在聽的。有什麼好怕！」弟兄只好說：「那我熱心傳福音總不是假的吧！沒有功勞也有苦勞啊！」魔鬼說，我帶你來看看我的場子。結果，去到那邊，發現那邊的人成千上萬，比佈道會多好幾倍。裡面的人更熱心，而且都在大喊：「感恩seafood！讚嘆seafood！」結果，弟兄嚇的落荒而逃。
各位親愛的弟兄姊妹，如果我們的信仰是玩假的，如果我們不能活出神的話，魔鬼才不怕我們呢！相反的，當魔鬼來攻擊，來試探我們的時候，我們就嚇個半死，只能落荒而逃。
夏忠堅牧師不斷地提醒我們，教會的「散會」比「聚會」更重要。教會的聚會人數很多，信徒事工繁忙，那都是假的。如果我們在教會聽了很多大道理，但是都沒有去作，只是把自己和教會搞得很忙。這些，魔鬼都沒在怕的！真的教會，是回到家裡面之後，還願意活出信仰來，那才是真的教會。
在家庭的場域，我們就要將神的話語教導下一代，使孩子能專心仰賴耶和華，成為隨時的幫助。讓我們家庭，不只成為敬拜的中心，也經歷神話語的大能。當孩子知道父母親不是講一套，作的是另一套，他自然也會對信仰認真。
在職場，我們就要成為「光」和「鹽」的角色。我們要成為光，照亮這個黑暗的時代，不同流合汙。但是我們也需要成為鹽，在職場發揮影響力。當同事知道我們是誠實的，但也是主動關懷人，願意真誠幫助人的，同事遇到困難，就會願意開口跟我們討論，和我們一起經歷神。
在教會，我們聽見主耶穌要我們去傳福音、帶門徒，我們就願意犧牲自己的時間，做「一對一陪讀」，把人帶到主耶穌的面前，讓人的生命被神的話語改變。當我們看見自己所帶領的門徒，也能帶領人禱告，讓人經歷神，就能看見在教會裡面的「代代相傳」。
 
回應：
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。在那個時代，帶領以色列百姓恢復真實敬拜神的生活。
我們今天聽見神的話，不但是要自己活出來，還要教訓別人遵行。耶穌應許我們，我們若是能這麼作，祂就常與我們同在，直到世界的末了。這樣的人，是神所要使用的人。這樣的教會，是主耶穌所要建立的教會。
我們要看重神的話語，在家庭，在職場，在教會真實活出神的話。這是今天唯一的重點。無論你是第幾代基督徒，或是你才剛信主。我們都要認真看待我們的信仰，把信仰活出來。
請讓我們一起用這首詩歌來回應今天的信息。
 
回應詩歌：【認定你】 
詩集：讚美之泉 15 - 愛可以再更多一點點，2        曲、詞：徐嘉絃