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題目：激勵士氣的講道 經文：尼希米記二17-20 啟應：詩篇119：49-64 金句：尼希米記二20我回答他們說：「天上的神必使我們亨通。我們作他僕人的，要起來建造；你們卻在耶路撒冷無分、無權、無紀念。」 回應詩歌：頌主聖歌301首「依傍十架」 大綱： 一、激勵士氣的講道 (1)尼希米確知耶路撒冷的困境。 (2)尼希米有強烈的認同感。 (3)尼希米從禱告中帶出行動。 (4)尼希米也深知敵人是誰(v10、19)。 二、呼籲當採取的行動 (1)呼籲當採取的行動 (2)他以個人見證鼓勵士氣。 (3)神恩待他。 (4)尼希米是一個隨時禱告的人(v4)。 三、勇敢有智慧的尼希米(v19)。 四、勇敢回應時代的弟兄們！ 小組討論題目： (1)尼希米修建城牆之前做了哪些努力？哪一件最感動你？ (2)尼希米如何鼓舞士氣？ (3)你認為他的禱告和行動之間有甚麼關係？ 一、激勵士氣的講道(v17-20) 尼希米是一個時代的領袖，他除了事前仔細調查，並且應證了他之前的計畫，他瞭解困難，也知道他的敵人，以及他們反對的理由，更重要的是，他要鼓舞以色列人的士氣，一起起來完成神的大事。他講了一篇激勵人心士氣的講道。 17以後，我對他們說：「我們所遭的難，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。來吧，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱！」18我告訴他們我神施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話。他們就說：「我們起來建造吧！」於是他們奮勇做這善工。19但和倫人參巴拉，並為奴的亞捫人多比雅和阿拉伯人基善聽見就嗤笑我們，藐視我們，說：「你們做甚麼呢？要背叛王麼？」20我回答他們說：「天上的神必使我們亨通。我們作他僕人的，要起來建造；你們卻在耶路撒冷無分、無權、無紀念。」以後，表達尼希米作了一切的努力，他做了哪些努力呢？ (1)尼希米確知耶路撒冷的困境。 尼希米並沒有輕看任務的艱鉅，他正視問題的困難，一個領袖要讓群眾知道實況，要讓群眾知道領袖已經了解一切困難，群眾不會跟隨一個計劃，但會跟從一個有影響力的領袖，一個有異象使命的領袖，並且全力以赴。異象是有感染力的，只要一個領袖肯勇敢、明智的把持異象，迎向挑戰，神自然會用他的榜樣來動員群眾。 尼希米到達耶路撒冷後，並沒有告訴當地領袖他要做什麼？也沒有讓他的的人知曉他的動作？v11-12我到了耶路撒冷，在那裡住了三日。12我夜間起來，有幾個人也一同起來；但 神使我心裡要為耶路撒冷做甚麼事，我並沒有告訴人。免得他看不到真實的情況。 為何尼希米要夜間巡是城牆？尼希米在做事前仔細調查，以前只是聽說耶路撒冷情形，現在卻是親眼去視察，而且是機密調查，為的是要得到正確的資訊，看看他所擬定的計畫是否正確，為何要採取機密夜間視察？避免被帶到不正確的地方，有粉飾過的地方。早在尼西米禱告的四個月過程中，他也早就擬好了計畫，現在只是再一次確定而已，並且得知真正的困難。 尼希米一直是凡有理性、虔誠與注意細節之人的好榜樣。他雖然行事敏捷、有衝勁，卻不冒然行事或說話。他預見人們對一個新上任且對新任務一無所知的官員懷有反抗之意，因此自行先去勘查形勢，不僅不讓敵人知道他的計畫，連那些猶太人也被蒙在鼓裡，他不在士氣尚未提升之前，就被負面批評的聲音湮滅，等到他有全盤的了解，再運用他個人的領袖魅力，適時的將神的計畫推向猶太人中。他深信這是神的計畫，而不是他個人的想法，他要為神的榮耀而做，為耶路撒冷而做。 尼希米從城西的谷門開始勘查，這一段是已毀的城門，向左轉朝南走，然後繞到東邊，不久被迫下馬徒步走，延著汲倫溪谷的山脊向北走，最後回到原先出發之地谷門。他下馬是因有一大推殘垣敗瓦擋在路上，顯然是巴比倫王尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷時留下的遺跡。 (2)尼希米有強烈的認同感。 尼希米將自己與耶路撒冷的百姓的遭遇連成一氣，「我們所遭的難，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。」(v17)他認為這不僅是生命財產不安全的問題，更是奇恥大辱，耶路撒冷被視為大君王的城，是神為祂百姓所揀選的城，如今遭此危難，是我們的困境。尼希米並不是以中央高官的身分要求百姓建造城牆，而是以耶路撒冷一份子的身分一起建造。 (3)尼希米從禱告中帶出行動。 當他主動關心耶路撒冷的情況，深想知道神的國度現在如何？沒想到得到的卻是耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒……，尼希米的禱告突然間轉到個人在神面前的行動，「主啊，求你側耳聽你僕人的祈禱，和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱，使你僕人現今亨通，在王面前蒙恩。」 (一11)禱告絕不能代替行動，禱告也絕不能取代人的責任，事前的計畫及深思熟慮，禱告帶出負擔，最後將自己投身在這異象和使命中。尼希米在神面前深思熟慮認真尋求了四個月，才提出為今天行動順利的祈求。 (4)尼希米也深知敵人是誰(v10、19)。 尼希米記中常常出現猶太的敵人，v10是最明顯的兩個人(或是兩個種族)，10和倫人參巴拉，並為奴的亞捫人多比雅，聽見有人來為以色列人求好處，就甚惱怒。和倫人参巴拉是撒瑪利亞的省長，参巴拉反對尼希米的原因，是耶路撒冷和猶大原是屬於他的轄區，行政上受他的監督，此時卻有人出面為以色列人求好處，自然就引起惱怒。亞捫人多比雅可能是遷移居住亞捫，並且成為亞捫的省長高官。但是尼希米記中特別以諷刺的語法說他是「為奴的」，意思是他是以不當的手法取得省長的地位，是王的僕人。他們兩人只是聽見有人來為以色列求好處，就甚惱怒。 v19現在除了參巴拉與多比雅之外，第三個仇敵的名字：基善。有證據顯示基善絕非微不足道的敵人，他比另兩個人的權勢更大，不像他們那樣熱衷破壞城牆之事。他對尼希米的恐嚇是：「他們聽見就嗤笑我們，藐視我們，說：「你們做甚麼呢？要背叛王麼？」這可是背叛王的罪，是政治上的背叛，會引起波斯王的鎮壓，這是之前建殿停工的原因。也一直是城牆建造不起來的原因。甚至於在猶大人中也有一些反對人士，以致尼希米需要夜間巡視城牆，印證他所得的資訊。 二、呼籲當採取的行動 (1)呼籲當採取的行動。 來吧，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱！尼希米呼籲百姓當採取的行動，就是，來吧，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱！一個從神來的異象，我們需要等候神的時間，直到這個異象成為一般信徒的負擔。我們需要為此異象開會、禱告、計畫，我們也立下一些大家公認是從神而來的原則，作為指引我們前進的方向，神就會出其不意的為我們開路。呼籲群眾參與行動，合力完成神擺在我們前面的使命，是十分清楚的。 (2)他以個人見證鼓勵士氣。 為了鼓勵百姓的參與，尼希米用個人的見證來分享神的引導。尼希米事前計畫勘查，他鼓勵士氣，他不怕危險，甘心擺上。他清楚面臨的難題和困境，也知道敵人正虎視眈眈環視周圍。尼希米一方面激勵人、提醒人，一方面分享神的引導。 他說：「我告訴他們我神施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話。」(v18)尼希米先提到神的手幫助他，然後才提王說的話，這才是正確的因果關係，也是尼希米的信念，而這樣的信念具有感染力。當他說這是出於神的感動，也看見亞達薛西王會同意他的計畫，讓他回耶路撒冷，這都是一個奇蹟，而整個會眾全體一致贊成他的計劃更是一個奇蹟，是出神施恩的手幫助。 (3)神恩待他。 尼希米選擇適合的時機和場合，他是在冬宮書珊城(避寒)，有王后出現的場合(v6)，普通王后是不會出現在討論國家大事的場合，可見這是一個輕鬆家庭聚會中；尼希米採取的方式是面帶愁容，這是一個極及冒險的動作，可能帶來殺身之禍，可見尼希米抱持著破釜沉舟的精神；而且對皇帝提出的問題，都能一一的提出說明及計畫，他事前一定經過細膩的規劃思想，才能在短時間內說明清楚。另外波斯王曾正式下令禁止修建耶路撒冷的城牆(參照以斯拉四21~23)，現在要要求王更改此禁令，這是極危險的一件事。所以，這是一件冒險的事。 尼希米甚至連耶路撒冷都沒有被提出來，v3我對王說：「願王萬歲！我列祖墳墓所在的那城荒涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容嗎？」當尼希米得到機會時，他所說的事故意要引起國王及眾人的同情。若是此時的王后，是指以斯帖王太后，他是當時皇帝的母親，就更能引起同情了。 (4)尼希米是一個隨時禱告的人(v4)。 當v4王問我說：「你要求甚麼？」於是我默禱天上的神。尼希米是一個隨時禱告的人，所以就用禱告來開始他的回答，並且他畢恭畢敬的回答王的問題。這是尼希米最大的特質：他是一個敬畏神，也敬畏他地上的主人。他凡事先以神的意思為念。更讓我們看到神的權柄超越一切之上，他能使困難的事成就，感謝神。 v7~8我又對王說：「王若喜歡，求王賜我詔書，通知大河西的省長准我經過，直到猶大；又賜詔書，通知管理王園林的亞薩，使他給我木料，做屬殿營樓之門的橫梁和城牆，與我自己房屋使用的。」王就允准我，因我神施恩的手幫助我。 整段可看出尼希米的細心規畫，甚至連所需要的材料都已經計畫好了，要如何取得材料，都在尼希米的計畫中。這裡提到的大河西的省長，是指幼發拉底河以西的廣大地區，包括猶大及撒瑪利亞；詔書是因這些地方常有內亂，尼希米要求安全通過的詔書；他還要求通知管理王園林的亞薩，使他給我木料，做屬殿營樓之門的橫梁和城牆，與我自己房屋使用的。甚至連修造城牆的技術也都事先想好了。最終他領悟到事情的成功，不在乎他的信心，而在於他所信靠的神，神施恩的手幫住他。 尼希米大膽要求王派軍長和馬兵護送？有軍隊的護送不僅使他們得到保護，而且是一種威風與排場，到達目的地時，會讓鄰國省長知道尼希米享有國王的恩寵，有國王特別的詔書，這也能解釋為何這群尼希米的敵人，只敢恐嚇，不敢真正的動武。 三、勇敢有智慧的尼希米(v19)。 當基善恐嚇他們說：「你們做甚麼呢？要背叛王麼？」這可是背叛王的罪，是政治上的背叛，會引起波斯王的鎮壓，但尼希米並沒有直接回答基善的指責，他這樣做是否是叛國。反而是以天上的神作為他回答的主軸：我回答他們說：「天上的神必使我們亨通。我們作他僕人的，要起來建造；你們卻在耶路撒冷無分、無權、無紀念。」這是以信心宣告，我們要起來建造；即使面對敵人，尼希米不是用國王的詔令來抵擋，而是用從神而來的權柄回答。無分是指政治上；無權是指司法上的；無紀念是指宗教上的無參與權，這些人權無參與權。無分、無權、無紀念這三個字，將外邦人的過去、現在和將來的資格全部刷掉。你心中有從神來的把握嗎？ 四、勇敢回應時代的弟兄們！ 聖經中對弟兄是充滿期待的，他是頭，是與神連結在一起的，這世代家庭的價值觀越來越淡薄，你願意負起弟兄的責任嗎？守約：一夫一妻、一生一世；守貞：婚前守貞、婚後守約；守份：人人守份、家庭和樂；守成（承） ：生養祝福、代代相傳，共同為幸福家庭的重建而努力。 |
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